t01r001b經節：創世記一章一至五節

 創世記

著者： 摩西，五卷律法書的著者。（申三一9，24，路二四27，44，約一45，五46，徒二八23，林後三15。）

著時： 約於主前一四九○年，與出埃及記同時。（見該書書介。）

著地： 埃及東邊的曠野。

涵蓋時段： 從起初的創造（一1）到主前約一六三五年，約瑟去世之時。（五十26。）

主題：

神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救

創世記 第 一 章

壹神的創造
一1～二25

一神的心願和目的
一1～二3

１ 神原始的創造
一1

1　^1 a起初²神^3 b創造⁴諸天與地，

註¹

聖經由舊約和新約二約組成，是神寫給人完整的神聖啟示。整本聖經主要的啟示，乃是獨一的三一神惟一的神聖經綸(弗一10，三9， 提前一4下)。這神聖經綸的中心與普及，乃是包羅萬有且追測不盡之豐富的基督，作三一神的具體化身和彰顯(西二9 ，一15 ～19 ，約一18 )。神聖經綸的目標，乃是召會作基督的身體，基督的豐滿和彰顯(弗一22下～23，三8～11)，終極完成於新耶路撒冷，作經過過程並終極完成之三一神，與祂所救贖、重生、改變並榮化之三部分人的連結、調和與合併。神聖經綸的完成有許多步驟，在聖經中漸進的啟示出來，開始於創一～二神的創造，完成於啟二一～二二的新耶路撒冷。在舊約裡，神經綸的內容主要是以預表、表號和影兒啟示出來；在新約裡，一切的預表、表號和影兒都應驗並實現了。因此，舊約是神永遠經綸的象徵描繪， 新約是它實際的應驗。

　「創世記」是七十士希臘文譯本所採用本卷的書名，其拉丁文意為，生產，起源。創世記為聖經第一卷書，生出聖言中神聖的真理，也是聖言中神聖真理的起源。因此，神聖真理的種子乃是撒在這卷書裡。這些種子在以後各卷書中，特別在新約裡，長大並發展，至終收成於末一卷書啟示錄。

　創世記是整本聖經完整啟示的縮影，開始於按著神的形象所造的人(一26)，結束於那稱為以色列的變化過的人(三二28，四八2)，這人不但外面有神的形象，更有神作到他裡面，使他成為神的彰顯。變化過的以色列乃是新耶路撒冷的種子，縮影。

　 表面上，創一～二僅僅是創造的記載；事實上，這兩章的記載中，幾乎每一項都啟示基督作神子民的生命(約一1，4，十一25，十四6) ，為著產生並建造教會。三～五十章陳明八大人物的傳記。這八大人物分為兩組，各有四人，代表人類的兩個族類：亞當、亞伯、以諾和挪亞，代表受造的族類；亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟，代表蒙召的族類。其中所記載的，主要不是這些人的工作，乃是他們的生命、生活並他們在神面前的道路。在創世記裡，神用創造的記載和八個人物的傳記，啟示完成祂定旨的生命。

　這裡的“起初”，指時間的開始(參約一1)。時間開始於宇宙的創造，繼續直到白色大寶座前末了的審判(啟二十11～15)。時間乃是為著完成神在已過永遠裡，為著將來的永遠，所立的永遠定旨(弗三11)。

註²

希伯來文， Elohim， 伊羅欣，意，大能者。這裡的希伯來名字是複數，而動詞「創造」卻是單數。不僅如此，26節用複數代名詞「我們」和「我們的」說到神，而27節原文卻用代名詞「祂」(中文未譯)和「祂的」(中文譯為「自己的」)。這乃是神聖三一的種子。神是一(賽四五5，林前八4，提前二5)，但祂也是三—父、子、靈(太二八19)。祂是三一神。創造的那一位是三一神。見林後十三14註1三段。

　創世記分為三段，每段開始於一個名字。第一段(一1～二25)開始於“神”這個名字，論到神的創造；第二段(三1～十一32)原文開始於“蛇”，論到蛇對人類的敗壞；第三段(十二1～五十26)開始於「耶和華」這名字，論到耶和華對墮落之人的呼召。

註³

這裡的“創造”是指從無生出有來，與二4的“造”，和二7的“塑造”不同，後二者是指把已經存在的東西拿來，用來產生其他的東西。

　 神創造的動機是要完成祂的心願，滿足祂的喜悅(弗一5，9)。神創造的定旨是要榮耀祂的兒子(西一15～19)，並且特別要在人身上(提前三16)，藉著祂的兒子基督彰顯神自己(詩十九1～2，羅一20與註1，註2)；基督乃是神的具體化身以及神的形象，彰顯(西二9，一15)。神創造的根據，乃是神的旨意和計劃(弗一10與註2，啟四11與註2)。神創造的憑藉，乃是神的兒子(西一15～16，來一2下)和神的話(來十一3，約一1～3)，這二者都是基督(約一1，18 ，啟十九13)。

註⁴

在神創造的過程中，諸天和其中的天使首先被造，地(可能還有其上一些活類)其次被造(伯三八4～7與7注1)。

串^a　參約一1～2

約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:2 這話太初與神同在。

串^b　亞十二1; 詩三三6; 賽四二5; 四五18; 耶十12; 五一15; 約一3

亞12:1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：
詩33:6 諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣。
賽42:5 創造並鋪張諸天，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的萬民，又賜靈給行在其上之人的神耶和華，祂如此說，賽45
: 18 創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再也沒有別神。
耶10:12 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
耶51:15 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
約1:3 萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。

２ 審判與敗壞
一2上

2^上　1而地變為^2 a荒廢空虛，³淵面²黑暗。

註¹

神創造的地有美好的秩序(伯三八4～7，賽四五18)。這裡的「而」和下文的「變成」指明發生了一些事，使神的創造變成「荒廢空虛」。這劇烈的變動，是神在撒但背叛後，對亞當以前的宇宙所施的審判。這場審判執行於撒但以及參與撒但背叛的天使和亞當以前地上的活類，也執行於諸天和地的本身。參見賽十四12～15與注，結二八12～19與注。

３ 神的恢復與進一步的創造
一2下～二3

ａ 第一日，靈來了，話來了，光來了
一2下～5

2^下　4神的^5 b靈⁶覆罩在水面上。

註²

在舊約裡，每當「荒廢」和「空虛」用在一起，都是指神審判的結果(參耶四23，賽二四1，三四11)。淵面黑暗也是神審判的記號(參出十21～22，啟十六10)。

註³

淵，即深水。在聖經中，水象徵生命(約四10，14，七38，啟二二1)或死亡(七17～24，出十四21～30，約三5，羅六3)。這裡的水錶徵死亡。神對亞當以前的宇宙施行審判，結果全地都被深水覆蓋，表徵全地都被死亡充滿，也在死亡之下。見可一23注1，提前四1註6，啟二一1注3。

註⁴

1節是神原初創造的記載。2節上半指神對亞當以前之宇宙的審判。一2下～二3這一整段，不是指神原初的創造，乃是指神在六天之內恢復已受破壞的宇宙，加上祂進一步的創造。

註⁵

希伯來文， ruach， 如阿克，有靈、風、氣等不同譯法。這是聖經中第一次提到靈。神的靈作為生命之靈(羅八2)覆罩在死水之上，以產生生命，特別為著神的定旨產生人(26)。在屬靈經驗中，靈的來到是產生生命的第一個條件(約六63上)。

註⁶

原文意，覆護雛雞。

串^a　耶四23; 賽二四1

耶4:23 先知說：我觀看地，不料，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。
賽24:1 看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。

串^b　詩一○四30

詩104:30 你發出你的靈，他們便受造；你使地面更換為新。

3 神^1 a說，要有^1 b光，就有了光。

註¹

靈覆罩之後(2下)，神的話來到，帶進光(參詩一九105，130)。在屬靈經驗中，話的來到是產生生命的第二條件(約五24，六63下)，而光的來到是第三條件(太四13～16，約一1～13)。

　 靈、話語和光，是神為著完成祂定旨所用以產生生命的憑藉。靈、話、光，都是屬於生命(羅八2，腓二16，約八12下)。基督是靈，乃是神的實際(羅八9～10，林後三17，約十六13～15)；基督是話，乃是神的說話(約一1，來一2)；基督是光，乃是神的照耀(約八12上，九5)。

串^a　創一6, 9, 11, 14, 20, 24, 26; 詩三三6, 9; 來十一3

創1:6 神說：諸水之間要有空氣，水分為上下。
創1:9 神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創1:11 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創1:14 神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，創
1:20 神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創1:24 神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。
創1:26 神說，我們要按著我們的形象，照著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地並地上所爬的一切爬物。
詩33:6 諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣。
詩33:9 因為他說有，就有，命立，就立。
來11:3 我們因著信，知道宇宙是憑神的話結構起來的；這樣，所看見的並不是從顯然之物而成的。

串^b　賽四五7; 林後四6; 參約一4～5

賽45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我－耶和華。
林後4:6 因為那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
約1:4 生命在祂裡面，這生命就是人的光。
約1:5 光照在黑暗裡，黑暗未曾勝過光。

4 神看光是^a好的，就把光暗^1 b分開了。

註¹

光暗分開，是為著區分晝夜(5，參林後六14下)，這是產生生命的第四條件。

串^a　創一10, 12, 18, 21, 25, 31

創1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。
創1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
創1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創1:25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

串^b　參林後六14

林後6:14 你們跟不信的，不要不配的同負一軛，因為義和不法有什麼合夥？光對黑暗有什麼交通？

5 神稱光為^a晝，稱暗為夜；^b有晚上，有早晨，這是第一天。

串^a　詩七四16; 耶三三20

詩74:16 白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。
耶33:20 耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，

串^b　創一8, 13, 19, 23, 31

創1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
創1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
創1:19 有晚上，有早晨，是第四日。

創1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
創1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。