ls01c001b經文及註解
創世記生命讀經
第一篇 創世記－總綱與中心思想聖經恢復本經文及註解
創世記 一1及註
創 世 記
主題 神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救
壹 神的創造 一1～二25
一 神的心願和目的 一1～二3
１ 神原始的創造 一1
第一章
1:1 １起初２神３創造４諸天與地，
【註１】 聖經由舊約和新約二約組成，是神寫給人完整的神聖啟示。整本聖經主要的啟示，乃是獨一的三一神惟一的神聖經綸。（弗一10，三9，提前一4下。）這神聖經綸的中心與普及，乃是包羅萬有並追測不盡之豐富的基督，作三一神的具體化身和彰顯。（西二9，一15～18，約一18。）神聖經綸的目標，乃是召會作基督的身體，基督的豐滿和彰顯，（弗一22下～23，三8～11，）終極完成於新耶路撒冷，作經過過程並終極完成之三一神，與祂所救贖、重生、變化並榮化之三部分人的聯結、調和與合併。神聖經綸的完成有許多步驟，在聖經中漸進的啟示出來，開始於創世記一至二章神的創造，完成於啟示錄二十一至二十二章的新耶路撒冷。在舊約裏，神經綸的內容主要是以豫表、表號和影兒啟示出來；在新約裏，一切的豫表、表號和影兒都應驗並實現了。因此，舊約是神永遠經綸的象徵描繪，新約是實際的應驗。
『創世記』是七十士希臘文譯本所採用本卷的書名，原為拉丁文，意生產，起源。創世記為聖經第一卷書，生產出聖言中神聖的真理，也是聖言中神聖真理的起源。因此，神聖真理的種子乃是撒在這卷書裏。這些種子在以後各卷書中，特別是在新約裏，長大並發展，至終收成於末一卷書啟示錄。
創世記是整本聖經完整啟示的縮影，開始於按著神的形像所造的人，（一26，）結束於那稱為以色列的變化過的人，（三二28，四八2，）不僅外面有神的形像，更有神作到他裏面，使他成為神的彰顯。變化過的以色列乃是新耶路撒冷的種子，縮影。
表面上，創世記一至二章僅僅是創造的記載；事實上，這兩章的記載中，幾乎每一項都啟示作神子民生命的基督，（約一1，4，十一25，十四6，）為著產生並建造召會。三至五十章陳明八大人物的傳記。這八大人物分為兩組，各有四人，代表人類的兩個族類：亞當、亞伯、以諾和挪亞，代表受造的族類；亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟，代表蒙召的族類。其中所記載的，主要不是這些人的工作，乃是他們的生命、生活、並他們在神面前的道路。在創世記裏，神用創造的記載和八個人物的傳記，啟示出完成祂定旨的生命。
這裏的『起初』，指時間的開始。（參約一1。）時間開始於宇宙的創造，繼續直到白色大寶座末了的審判。（啟二十11～15。）時間乃是為著完成神在已過永遠裏，為著將來的永遠，所立的永遠定旨。（弗三11。）
【註２】 希伯來文，Elohim，以羅欣，意大能者。這裏的希伯來名字是複數，而動詞『創造』卻是單數。不僅如此，二十六節用複數代名詞『我們』和『我們的』說到神，而二十七節原文卻用代名詞『祂』（中文未譯）和『祂的』（中文譯為『自己的』）。這些乃是神聖三一的種子。神是一，（賽四五5，林前八4，提前二5，）但祂也是三－父、子、靈。（太二八19。）祂是三一神。創造的那一位乃是三一神。見林後十三１４註１三段。
創世記分為三段，每段開始於一個名字。第一段（一1～二25）開始於『神』這名字，論到神的創造；第二段（三1～十一32）開始於『蛇』，論到蛇對人類的敗壞；第三段（十二1～五十26）開始於『耶和華』這名字，論到耶和華對墮落之人的呼召。
【註３】 這裏的創造是指從無生出有來，與二章四節的『造』，和二章七節的『塑造』不同，後二者是指把已經存在的東西拿來，用以產生其他的東西。
神創造的動機是要完成祂的心願，滿足祂的喜悅。（弗一5，9。）神創造的定旨是要榮耀祂的兒子，（西一15～19，）並且特別要在人身上，（提前三16，）藉著祂的兒子基督彰顯神自己；（詩十九1～2，羅一20與註1，註2；）基督乃是神的具體化身以及神的形像，彰顯。（西二9，一15。）神創造的基礎，乃是神的旨意和計畫。（弗一10與註2，啟四11與註2。）神創造的憑藉，乃是神的兒子（西一15～16，來一2下）和神的話，（來十一3，約一1～3，）二者都是基督。（約一1，18，啟十九13。）
【註４】 在神創造的過程中，諸天和其中的天使首先被造，其次是地（可能還有其上一些活類）被造。（伯三八4～7與7註1。）
主題 神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救
壹 神的創造 一1～二25
一 神的心願和目的 一1～二3
１ 神原始的創造 一1
第一章
1:1 １起初２神３創造４諸天與地，
【註１】 聖經由舊約和新約二約組成，是神寫給人完整的神聖啟示。整本聖經主要的啟示，乃是獨一的三一神惟一的神聖經綸。（弗一10，三9，提前一4下。）這神聖經綸的中心與普及，乃是包羅萬有並追測不盡之豐富的基督，作三一神的具體化身和彰顯。（西二9，一15～18，約一18。）神聖經綸的目標，乃是召會作基督的身體，基督的豐滿和彰顯，（弗一22下～23，三8～11，）終極完成於新耶路撒冷，作經過過程並終極完成之三一神，與祂所救贖、重生、變化並榮化之三部分人的聯結、調和與合併。神聖經綸的完成有許多步驟，在聖經中漸進的啟示出來，開始於創世記一至二章神的創造，完成於啟示錄二十一至二十二章的新耶路撒冷。在舊約裏，神經綸的內容主要是以豫表、表號和影兒啟示出來；在新約裏，一切的豫表、表號和影兒都應驗並實現了。因此，舊約是神永遠經綸的象徵描繪，新約是實際的應驗。
『創世記』是七十士希臘文譯本所採用本卷的書名，原為拉丁文，意生產，起源。創世記為聖經第一卷書，生產出聖言中神聖的真理，也是聖言中神聖真理的起源。因此，神聖真理的種子乃是撒在這卷書裏。這些種子在以後各卷書中，特別是在新約裏，長大並發展，至終收成於末一卷書啟示錄。
創世記是整本聖經完整啟示的縮影，開始於按著神的形像所造的人，（一26，）結束於那稱為以色列的變化過的人，（三二28，四八2，）不僅外面有神的形像，更有神作到他裏面，使他成為神的彰顯。變化過的以色列乃是新耶路撒冷的種子，縮影。
表面上，創世記一至二章僅僅是創造的記載；事實上，這兩章的記載中，幾乎每一項都啟示作神子民生命的基督，（約一1，4，十一25，十四6，）為著產生並建造召會。三至五十章陳明八大人物的傳記。這八大人物分為兩組，各有四人，代表人類的兩個族類：亞當、亞伯、以諾和挪亞，代表受造的族類；亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟，代表蒙召的族類。其中所記載的，主要不是這些人的工作，乃是他們的生命、生活、並他們在神面前的道路。在創世記裏，神用創造的記載和八個人物的傳記，啟示出完成祂定旨的生命。
這裏的『起初』，指時間的開始。（參約一1。）時間開始於宇宙的創造，繼續直到白色大寶座末了的審判。（啟二十11～15。）時間乃是為著完成神在已過永遠裏，為著將來的永遠，所立的永遠定旨。（弗三11。）
【註２】 希伯來文，Elohim，以羅欣，意大能者。這裏的希伯來名字是複數，而動詞『創造』卻是單數。不僅如此，二十六節用複數代名詞『我們』和『我們的』說到神，而二十七節原文卻用代名詞『祂』（中文未譯）和『祂的』（中文譯為『自己的』）。這些乃是神聖三一的種子。神是一，（賽四五5，林前八4，提前二5，）但祂也是三－父、子、靈。（太二八19。）祂是三一神。創造的那一位乃是三一神。見林後十三１４註１三段。
創世記分為三段，每段開始於一個名字。第一段（一1～二25）開始於『神』這名字，論到神的創造；第二段（三1～十一32）開始於『蛇』，論到蛇對人類的敗壞；第三段（十二1～五十26）開始於『耶和華』這名字，論到耶和華對墮落之人的呼召。
【註３】 這裏的創造是指從無生出有來，與二章四節的『造』，和二章七節的『塑造』不同，後二者是指把已經存在的東西拿來，用以產生其他的東西。
神創造的動機是要完成祂的心願，滿足祂的喜悅。（弗一5，9。）神創造的定旨是要榮耀祂的兒子，（西一15～19，）並且特別要在人身上，（提前三16，）藉著祂的兒子基督彰顯神自己；（詩十九1～2，羅一20與註1，註2；）基督乃是神的具體化身以及神的形像，彰顯。（西二9，一15。）神創造的基礎，乃是神的旨意和計畫。（弗一10與註2，啟四11與註2。）神創造的憑藉，乃是神的兒子（西一15～16，來一2下）和神的話，（來十一3，約一1～3，）二者都是基督。（約一1，18，啟十九13。）
【註４】 在神創造的過程中，諸天和其中的天使首先被造，其次是地（可能還有其上一些活類）被造。（伯三八4～7與7註1。）
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