20240314共讀
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創世記 十八23至33及註
b 一次榮耀的代求 十八23～33
18:23 亞伯拉罕近前來，說，你真的要將１義人與惡人一併剿滅麼？
【註１】 這裏亞伯拉罕是用暗示題到羅得。（彼後二7～9。）表面上亞伯拉罕是為所多瑪代求；實際上，他是為羅得代求。（十九27～29。）
18:24 假若那城裏有五十個義人，你還剿滅麼？不為城裏這五十個義人寬容那地方麼？
18:25 １你斷不至將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待；這斷不是你所行的。審判全地的主豈不公平行事麼？
【註１】 在亞伯拉罕為羅得的代求裏，他不是照著神的愛和神的恩向神懇求，乃是照著神義的法則向神挑戰。神的義比祂的愛和恩更約束祂。（見羅一17註1。）
18:26 耶和華說，我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就要為他們的緣故寬容那地方。
18:27 亞伯拉罕回答說，我雖然是塵土爐灰，還敢對主說話。
18:28 假若這五十個義人缺了五個，你就因為缺了五個毀滅全城麼？祂說，我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。
18:29 亞伯拉罕又對祂說，假若在那裏見有四十個怎麼樣？祂說，為這四十個的緣故，我也不作這事。
18:30 亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣？祂說，我在那裏若見有三十個，我也不作這事。
18:31 亞伯拉罕說，我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣？祂說，為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。
18:32 亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？祂說，為這十個的緣故，我也不毀滅那城。
18:33 耶和華與亞伯拉罕１說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。
【註１】 亞伯拉罕的代求不是結束於亞伯拉罕的說話，乃是結束於神的說話，這表明真正的代求是神在我們的說話裡說話。
第五十一篇 一次榮耀的代禱
（ｃ） 照著神的心一切正確的代禱，因為都是照著出於神的心的啟示，所以必是照著神的心。代禱不是照著神的話。我已經指出，神雖然沒有題羅得的名字，但亞伯拉罕曉得神的心意。亞伯拉罕不是照著神外面的話代禱，乃是照著神裏面的心意代禱。正確的代禱總得摸著神的心。當亞伯拉罕代禱的時候，神就喜樂了，祂能在心裏說，『何等好，我在地上找到了一個知道我心的人！』
我再說，正確的代禱總是由在人水平上之神的眷臨所發起的。每當我們深深覺得神在人的水平上臨到我們，我們就要曉得，這是神要發起一次代禱，要我們完成的時候。為此我們必須學習逗留在神面前。就是祂要走開，我們也必須留在祂面前，告訴祂說，『主，我不要失去你的同在，我要和你留在這裏。』你在祂面前的逗留，會開啟祂的心，引出祂的願望。我們已經看見，亞伯拉罕沒有突然的向主說再見，而是和祂同行一段路程。這啟示在某種意義上，神是非常有人情味的。我們若是願意逗留在祂面前，祂會相當有人情味，不肯離開我們。因著我們與祂依依不捨，祂就留下來與我們同在。我多次經歷到這個。我不離開神的面，神也不離開我的面。那樣逗留的結果，就叫神向我開啟祂的心，正確的代禱也出來了。
代禱不僅僅是禱告，乃是親密的談話。在創世記十八章裏，亞伯拉罕不是在禱告，乃是和那在人水平上的密友談話，說，『無論善惡，你都要剿滅麼？』亞伯拉罕似乎對神說，『這是你的作法麼？讓我題醒你，你不該這樣作。在那城裏可能有五十個義人。為著可能在那裏的五十個義人，你不饒恕那城麼？』這是一種談話。亞伯拉罕又接著說，『將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的；審判全地的主，豈不行公義麼？』（創十八25。）這是向主有力的挑戰。你與神有過這樣挑戰的談話麼？很少人這樣作過。但是當你進入與那在人水平上的神親密的交通裏，並且知道祂的心願，你就能向祂挑戰，說，『主，這是你的作法麼？這既不是禱告，也不是懇求，乃是在非常友善的談話中向神挑戰。主回答亞伯拉罕說，『我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故，饒恕那地方的眾人。』（創十八26。）代禱的基本原則乃是，代禱是挑戰的談話，不是禱告或懇求。神要我們向祂挑戰。當亞伯拉罕向神挑戰時，神也許 說，『我在地上找到了一個深知我心的人，他不是禱告、求問或懇求，乃是向我挑戰。我必須照他所說的去行，因為我親愛的朋友已經向我挑戰。現在我關切羅得，不如關切我自己。』你曾否經歷過這樣的代禱，用挑戰的方式和神談話，說，『主，這是你作事的方法麼？審判全地的主豈不行公義麼？將義人與惡人同殺，是你的作法麼？當然不是！』這是真正的代禱。
我們從創世記十八章二十七至三十二節看見，亞伯拉罕繼續與神談論，要饒恕那城需要多少義人。耶和華說，『我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那城。』亞伯拉罕就問，假若少了五個，祂要毀滅那城麼？祂回答說，『我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。』四十五這數目是耶和華說的，不是亞伯拉罕說的。祂似乎說，『四十五個也行，但我在那裏找不到那麼多。』然後亞伯拉罕問，四十個怎麼樣呢？祂說，『為這四十個的緣故，我也不作這事。』亞伯拉罕又題議三十個，祂說，若在那裏找到三十個，祂也要饒恕所多瑪。然後，在亞伯拉罕一面，又把數目減到二十，祂又說，為這二十個的緣故，祂也不毀滅那城。最後達到底數了，亞伯拉罕第六次題議，假若在那裏找到十個義人，也求主饒恕那城。神說，甚至為那十個人，祂也不毀滅那城。亞伯拉罕向主六次題議，把數目從五十減到十。此後，他沒有負擔題議第七次了。也許 神的同在引導他不要這樣作。當神告訴亞伯拉罕，為十個義人的緣故，祂也不毀滅那城，（創十八32，）亞伯拉罕很失望。羅得有妻子，有兩個未嫁的女兒，和幾個已嫁的女兒連同她們的丈夫。照著亞伯拉罕的估計，羅得一家連所有的女婿在內，至少該有十個人。當亞伯拉罕得知，在所多瑪連十個義人也沒有，這令他喫驚並失望。
（ｄ） 照著神公義的法則
亞伯拉罕向神挑戰，乃是照著神公義的法則。（創十八23?25。）亞伯拉罕對祂說，『你是審判全地的主。你要這樣作麼？這不是你公義的法則。』正確的代禱既不是照著神的愛，也不是照著神的恩，乃是照著神的義。向神最有力的挑戰不是對祂說，『神阿，你不是愛的神麼？』我們若是這樣說，神也許 會說，『不錯，我是愛的神，但愛是在乎我。我高興就愛，我不高興就不愛。我這樣作有甚麼不對？』對這我們無話可說。我們該向神說，『神阿，你不是義的神麼？』我們若照著神的義向神挑戰，祂會回答說，『我的確是義的。』祂絕不會說，『我若高興，我就是義的；我若不高興，我就不是義的。』這會是怎樣一位義的神呢？我們必須照著神的義向神挑戰，因為祂的義比祂的愛和恩更約束祂。神沒有義務要愛人或施恩，但祂有責任要公義。沒有甚麼像神的義那樣堅固的約束神。每一個好的代禱者都知道，約束神最有效的作法，乃是照著祂的義向祂挑戰。我們應當說，『審判全地的主會作這樣的事麼？』神要回笞說，『不會。我是公平的，我絕不會那樣作。但你必須給我看見使那城得稱義的合式人數。你若給我看見稱義的人數，我就得稱義，我就是義的。我絕不毀滅那城。』正確的代禱絕不照著神的愛懇求神，乃是照著神義的法則向神挑戰。
我信在主的恢復中，許 多人會被帶進這樣的代禱裏。當神來臨，在人的水平上訪問亞伯拉罕，祂乃是來尋找代禱的人。今天神再次在人的水平上降臨，不是要尋找單個的人，乃是要尋找團體的人。我信不久以後，在地上要有一班人完全像亞伯拉罕一樣，他們知道神的心，並且在祂的同在裏向祂作挑戰性的代禱。我們可以向神說，『主，你豈不知你已經在新約裏明確的應許 我們，要完成你所動的善工麼？』亞伯拉罕並沒有哭著求神，為羅得的緣故饒恕所多瑪，他乃是向神挑戰。照樣，我們不該哀哭、懇求，乃該向神挑戰。神不要聽我們的哀哭，祂要聽我們挑戰性的代禱。
（ｅ） 表達神的願望
亞伯拉罕的代禱回應了神關於羅得的心願。當他照著神的心代禱時，他的代禱自然而然表達了神的願望。正確的代禱總是表達神的願望。這是代禱的另一個原則。我們的代禱若是由我們在與神親密的交通裏，對神啟示的看見所發起的，就我們在代禱中無論向祂說甚麼，都是祂心願的表達，祂心意的回應。真實的代禱不是表達我們的願望，乃是表達神的願望。不是照著我們的心意尋求甚麼，乃是尋求神心意的完成。
（ｆ） 完成神的旨意
代禱也必須完成神的旨意。雖然神有一個旨意要救羅得，但沒有亞伯拉罕的代禱，神就無路完成祂的旨意。正確的代禱總是為著成就神的旨意鋪路。牠為屬天的火車鋪軌道。神想要將羅得從所多瑪救出來，但祂必須找出一條路這樣作。因此，祂訪問亞伯拉罕，目的是要他為羅得代禱。亞伯拉罕很能體諒神的心，神也能向他敞開祂的心。亞伯拉罕立刻用挑戰性的代禱向神回應祂的心願。這個代禱乃是神願望的表達，也是祂旨意的完成。
今天在召會生活中，迫切需要這種挑戰性的代禱。主所給我們的一切信息，都是為著完成祂的旨意。在這本生命讀經裏，我們不是僅僅顧到聖經的教訓，而是為著祂的恢復釋放主今日的話。我們信在讀過本篇信息以後，許 多親愛的聖徒會回應神的話，並對真正的代禱有充分的體認，因而使強烈的回聲響徹主的恢復。從今以後，我們許 多人要運用靈，照著神的心願向神挑戰而為召會代禱。我們知道，祂的心願乃是要將祂的子民從邪惡的城裏拯救出來，將今日的羅得從被定罪的光景中搭救出來。我們若是親近神，與祂有親密的交通，我們就能懂得祂的心，而在榮耀的代禱中向祂回應祂的心願。在下篇信息中我們要看見，亞伯拉罕的代禱非常有效。在創世記十九章二十七至二十九節我們看見，亞伯拉罕仍和神的心相聯。亞伯拉罕清早醒來，向著那城觀看，十分掛念羅得。十九章二十九節清楚的告訴我們，神記念亞伯拉罕，『正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。』在召會生活中，這種有效的代禱要多而又多的得著體認並實行在我們中間。
（ｇ） 直到主說完了話
創世記十八章不是結束在亞伯拉罕的說話，乃是結束在神的說話。三十三節說，『耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了。』這裏是記載亞伯拉罕的代禱，但不是說亞伯拉罕說完了話，乃是說主說完了話。正確的代禱總是神的說話。表面上是我們在說話，實際上是神在我們的說話裏說話。
我喜歡這一節，說，『耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了。』許 多時候我們在禱告中說完了話，就說『阿們；』我們說『阿們，』等於說再見。我能作見證，千百次在主對我說完話之前，我就這樣向主說再見了。我禱告了相當長的時間，然後說『阿們，』意思就是再見。但在我靈的深處，我覺得神在說，『你在作甚麼？我還沒有與你說完話，為甚麼不再停留幾分鐘呢？』我們許 多人都有這樣的經歷。我們的『阿們，』我們的再見，說得太快了。我們需要停留在神面前，直到祂對我們說完了話。我們的代禱必須說出神所說的。
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