t01r014創世記共同追求綱要(14)
t01r014創世記共同追求綱要(14)
壹、前言
一、因著魔鬼的試誘和夏娃的出頭，導致了人類第一次的墮落，蒙拯救的路乃是相信女人的後裔主耶穌，以接受神的救恩。
二、因著該隱跟從了魔鬼，並妄自棄絕神救恩的路，帶進了人類第二次的墮落，蒙拯救的路乃是不隨己意自作主張，且照神的方法為神而活並敬拜神，並因認識人生的虛空和脆弱，而呼求主的名。
三、人類的墮落，最終的結局就是死，以諾因著與神同行，得著了避死的路。
四、然而因著仇敵的詭計，撒但使墮落的天使藉不法的婚姻與人聯合，使人成了混合體，形成了人類第三次的墮落。
五、藉著挪亞與神同工，建造方舟，將人從第三次墮落拯救出來。
貳、挪亞與神同工建造方舟
一、與神同行
（一）在耶和華眼中得恩典
1、挪亞來自敬虔的家庭，在這個家庭中，接受了一切敬虔的屬靈教育，面對充滿強暴、污穢和敗壞的世代，他領悟到對神恩典的需要。（創六 8）
2、神是豫備好要施恩給墮落的人，因為祂的靈與人相爭，豫備將恩典給需要的人。然而，這恩典需要人的合作。挪亞給了必要的合作，就得了恩典。（創六3）
3、在神眼中得恩典不是一件小事，挪亞能與神同行，乃因他在神眼中得恩典。
(1) 恩典不僅是我們罪人不當得的好處，也不僅是神所給我們外在客觀的東西或祝福。（羅五 2）
(2) 恩典乃是神在基督裏作生命，給我們有分並享受，更是神自己臨到我們，為我們作事。恩典也就是神的供應和神的同在。
4、現今的世代，其敗壞與邪惡比挪亞的時代更甚，任何一個墮落的人在這樣的環境中站住，都是困難的。只有神的恩典，使我們得加強，蒙拯救脫離敗壞。
5、有些時候我們簡直無法忍受我們的環境，並且不能面對將要遭遇的事。然而，有一個地方叫作施恩的寶座。只要你坦然無懼的來到施恩的寶座前，就能得憐憫和恩典，作應時的幫助。（來四 16）
（二）因著信
1、挪亞因著信與神同行。（來十一 7）
2、信不是從我們自己產生出來的，信乃是神的所是和神聖的成分灌輸到我們裏面。
3、當我們摸著施恩的寶座並被神灌輸時，我們就會自然而然的相信神。不需我們努力去相信，而是所灌輸到我們裏面神的自己替我們來相信。
4、信首先帶我們進入恩典，接著使我們堅定的站在恩典中。我們若因信而活，就進入對神完滿的享受中。（羅五 2 註 1，註 2）
（三）被神稱義
1、因著挪亞在神面前得著了恩典，也因著神信的成分灌輸到他裏面，使挪亞有了信的機能。
2、挪亞相信，他的相信就被神算為他的義，使他領受客觀的義；此外，他在耶和華神眼中得恩典，這恩典加強他，幫助他過義的生活，至終使他活出主觀的義。所以，在神眼中，挪亞承受了義，使他與神、與人並與自己都是對的。
（四）肉體、恩典和義
1、肉體是撒但的傑作，乃是撒但、罪和死聚集的所在，這三大仇敵不斷在我們的肉體中聚集，他們的聚集永不會散。肉體就是魔鬼的同在。
2、因著我們裏面的肉體，使我們必須從神得恩典來應付我們隨時的需要。因著肉體，幫助我們轉向施恩的寶座。恩典乃是神的同在。
3、肉體在那裏，恩典也在那裏，恩典的結果－義－也在那裏。乃是靠著恩典的能力、力量及生命，我們纔能與神、與人甚至與自己都是對的。義乃是恩典最高的產物，得到恩典的人都是義的。
二、建造方舟
（一）接受啟示
1、當挪亞與神同行、得神恩典並且承受了義，他就得神的喜悅，使神將自己的心向他完全打開，將祂的秘密啟示給他。因為耶和華的秘密與敬畏祂的人同在。（詩二五 14）
2、挪亞有神的同在，他看見真實的情形，裏面清楚神在那樣的局面中所要作的事，「知道」神要把那世代的人和地一併毀滅（創六 13），同時他也得著神的啟示，在那樣的光景中，積極豫備建造方舟。
3、今天，我們是否「知道」神在今時代所啟示的心意？是否「知道」今天實際的情形？「知道」甚麼事要臨到？「知道」我們將往那裏去？「知道」召會如何往前去？惟有屬靈的人看透萬事，他能夠洞察週遭的人、事、物。（林前二 14~16）
4、若我們是一個與神同行並接受啟示的人，我們都會清楚，我們今天所實行生、養、教、建的生活，乃是走在神所命定的路上，建造基督的身體，不僅救自己，也要救許許多多的罪人，以達成神的目的。
（二）信神的話
1、挪亞接受了啟示之後，他立刻相信神的話（來十一 7）。根據聖經，信總是指藉著神的話而信。
2、信乃在於我們裏面的神，我們需要來到祂面前，被祂的所是來注入，聽祂的話，那灌注到我們裏面的神，就在我們裏面替我們相信。
（三）傳揚義
1、挪亞傳揚他所信並所實行的，傳揚的內容乃是義（彼後二 5）。他告訴人要與神、與人並與自己都是對的，否則神公義的審判就要臨到他們。
2、挪亞傳揚義，可能歷時一百二十年之久（創六 3）。在這漫長的時期中，他忍受了很多嘲弄。
（四）豫備方舟
1、在豫備方舟的過程中，挪亞必然一直與神同行，活在親密的交通中，使他能確知他正在作甚麼，他的生活工作完全活在神給他的異象中。
2、不僅如此，挪亞還帶同全家一同建造方舟，全家大小一同配搭建造。所以我們要全體盡功用，藉著兒童活力排，培育屬靈的後代。
（五）和他的家人及一切別的活物進入方舟
1、不僅挪亞豫備方舟並傳揚義，他的全家也和他一樣，敬虔度日，同心合意配搭建造。
2、因此，當神告訴挪亞要帶著他的妻子、兒子和兒婦進方舟時，他們全家八口人及各樣活物都很服從地進入方舟。
（六）被耶和華關在方舟裏
1、挪亞進入方舟之後，神把他關在裏頭（創七 16）。他進入方舟乃是我們進入基督的豫表。
2、我們一旦信入主耶穌，就永遠不能從祂出來。進去由得你，但出來由不得你。
3、我們都該慶幸我們不僅信入了基督，更進入了召會（由方舟所豫表）。我們應當享受被神「關」在召會生活中，直到這世代的末了。
4、我們都必須是今天的挪亞。讓我們跟隨挪亞的腳蹤來得恩典，因信與神同行，接受啟示，相信神的話，向人見證我們所相信的，致力於我們所相信的，並且進入我們所相信的。最後，神要把我們鎖在方舟裏，我們就會得蒙保守和拯救。
三、方舟
（一）大小
1、方舟長三百肘，闊五十肘，高三十肘。（創六 15）
2、三和五在聖經中，表徵神建造裏的基本數字。三表徵三一神是分賜的神，將祂自己分賜到人裏面；五表徵神的造物－人，加上神。因此三和五所表徵的思想，乃是三一神與人的調和。數字一百表明完滿，數字十表明完整，所以方舟是三一神與人完整且完滿的調和。
3、在聖經中，全帳幕有三部份，聖所內有三樣東西，約櫃的尺寸乃是三和五的一半，因此，凡有分於召會建造的，必須是三和五，必須是三一神與人的調和。凡我們為召會建造所作的，必須是三一神與你並與別人的調和。
（二）方舟的三層
1、帳幕的三層表徵我們必須進入的深度（外院－聖所－至聖所）；方舟的三層表徵我們必須達到的高度。一面說，我們越過越深；另一面，我們越過越高。
2、方舟的三層表徵三一神。第一層是屬於靈神，第二層屬於子神，第三層屬於父神。（路十五）
3、按我們的經歷，靈先臨到我們，把我們帶到子前，並感動我們信入子，子再把我們帶到父前。我們對三一神的經歷與看見，應當越過越高。
4、按當時的情形，低等動物以及爬蟲類在第一層，高等動物在第二層，挪亞和妻子、兒子和媳婦在第三層。今天，你我都已進入方舟，我們是在那一層？
（三）向天透光的窗
1、在方舟上有一個向著天的窗（創六 16）。希伯來文的「窗」字，與「正午」同字根。意即當你在窗下，你就是在正午。
2、你是在第幾層，乃是根據你所得光的程度來證明，你的光越多，你的層次越高；光越少，層次就越低。
3、在神的建造中，只有一個窗，一個啟示，一個異象，光是從上頭來的。光不該從東、南、西、北各方來，在新約中，職事是獨一的，就是成全聖徒，建造基督的身體（弗四 12），我們必須棄絕其他不同的教訓。
（四）邊上的門
1、方舟只有一個門，開在邊上。沒有一個人是從天上落到方舟裏，我們都是從邊門進入的。
2、這個獨一的門乃是基督，惟有藉著基督，我們纔能進入方舟。（約十 7）
（五）材料－歌斐木
1、歌斐木是一種柏樹，飽含樹脂，能抵擋洪水的侵襲。
2、歌斐木表徵基督是那釘十字架的一位，是堅實的，能抵擋死亡的洪水。
3、基督是藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，我們今天在召會生活中，是藉著死了結一切消極的難處。
（六）裏外抹上松香
1、方舟裏外都抹上松香（創六 14）。希伯來文的「松香」與「贖罪」是同一字根，意思是遮蓋。見證櫃上的蓋（施恩座），也出於同一字根。
2、松香表徵基督的救贖，說出我們在基督裏有完全的救贖。
3、抹在方舟裏面的是給我們看的，抹在方舟外面的是給神看的。這是一幅血的圖畫。甚麼時候我們看到血，我們就有平安；甚麼時候神看到血，祂就滿足；甚麼時候撒但看到血，祂就無法攻擊；甚麼時候天使看到血，他們就歡呼。
（七）基督的豫表
1、整個方舟乃是基督的豫表，基督不是獨木舟，乃是方舟，是由許多塊木料適當裝配成的，是一個建造，是集合體。
2、挪亞建造方舟，不僅將他從神的審判下救出來，也將他從那彎曲悖謬的世代中救出來。他所建造的方舟結束了舊的世代，引進了新的世代。
(1) 這一種救恩不僅是神所豫備的，也是藉得救之人團體的合作建造的。
(2) 方舟就是團體的基督，使徒一面傳講個人的基督，一面建造團體的基督。
(3) 今天我們向神若是忠信的，就必須作同樣的事。一面我們傳福音，另一面我們建造方舟。我們所傳的就是我們所建造的。我們所傳的不是理論或道理，我們傳講我們正在建造的。藉著我們的生活和工作，我們把向別人所傳的建造起來。至終，我們要進入我們所正在建造的。別人也可以進入這建造。
(4) 召會就是團體的基督（林前十二 12），這基督可以說就是今天的方舟。千萬人因著進到召會生活裏蒙了拯救。藉著過召會生活，一切屬這彎曲世代的東西都不見了。
3、實行神所命定的路－生、養、教、建，就是要建造基督的身體，這需要殷勤勞苦，它是一條上坡路。然而，付出代價是值得的，會救我們脫離彎曲悖謬的世代，作神無瑕疪的兒女。
4、活在這個世代的人，沒有不忙碌的，正如挪亞的世代，有的人忙著喫喝嫁娶，有些人忙著建造方舟，不同的生活帶進不同的結局，你要將你的時間、體力、金錢作怎樣的投資，纔是智慧的人？願我們都效法挪亞的腳蹤。
（八）不僅為著人類，也為著一切活物。
1、方舟不僅是為著拯救人，也是為著拯救一切活物。基督嘗到死味不僅是為人人，按希臘文所指，也是為樣樣嘗到死味。（來二 9）
2、神藉著基督叫萬有都與自己和好了（西一 20）。受造之物也和人類一樣在方舟裏。因此，方舟不僅是為著人的救恩，也是為著一切活物的救恩。
參、結語
一、操練不斷的活在與神的交通中，使我們照著祂的啟示生活、工作。
二、堅定持續，腳踏實地的實行神所命定的路，使我們的層次越過越深，越過越高。
三、事奉在身體裏，在身體裏事奉，事奉的結果擺在身體裏。
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【六章思路】
經過人類前兩次的墮落，在第三次的墮落中，撒但使邪靈，就是墮落的天使，藉着不法的婚姻與人聯合、調和，人因而成了肉體（1-4）。在這樣的情形下，神極其憂傷，並想要將人從地上除滅（5-6。）但挪亞在神眼前蒙恩（8），他憑着信與神同行（9），藉着接受神的啟示（11-21）與神同工，在邪惡的世代裏忠信的建造方舟，這使神得着一條出路來實行祂的定旨，並轉移這世代。方舟的建造拯救挪亞一家，脫離神的審判；並藉着洪水的審判拯救他們脫離邪惡的世界。
【七章思路】
在六章挪亞接受啟示建造方舟，在七章挪亞接受耶和華的吩咐，和全家以及活物一同進入方舟。(1~16)當洪水來時，因著方舟就使他們藉水得救。(17~24)神對挪亞的救恩不僅是把他從神的審判下拯救出來，更是把他從他那彎曲、悖謬、邪惡的世代中拯救出來。為著蒙拯救脫離那邪惡的世代，他需要藉水得救。挪亞是在神的定罪之下。他也是在他所生活的那世代中，邪惡的權勢之下。挪亞造了一隻方舟，內外都抹上松香。松香豫表救贖的血。這樣，挪亞就藉著方舟上的松香，蒙拯救脫離神的審判。第二，洪水一面審判那邪惡的世代，洪水另一面把挪亞從那世代分別出來。那審判世界的水，拯救挪亞脫離邪惡的世代。因著神完全救恩的兩面，挪亞蒙拯救脫離神的定罪，也蒙拯救脫離邪惡的世代。
第八章開頭一至三節為延續第七章，說到藉水得救。
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