生命讀經&讀經

  t01r008創世記生命讀經追求進度 創世記共同追求綱要(8) 人第一次的墮落  經節： 創世記三章 一至八節，二二至二四節  創世記生命讀經： 第十八篇  (朗讀) 創世記 生命讀經 , 聖經 life-study生命讀經五年共同追求 第十八篇　人第一次的墮落 經文及註解創世記　三1至7及註 追求規劃   北投大區生命讀經共同追求班 週一到週六 　下午 15:00~15:30 　晚上 22:00~22:30 使用Zoom 會議 　 https://us06web.zoom.us/j/81938175551?pwd=ZG5WS0ROSDl2VmpEMkVGTG00cFc3dz09 　會議 ID：819 3817 5551 　密碼：112112 北投大區引導班 時間：週一上午09：30至10：30 加入 Zoom 會議 https://us06web.zoom.us/j/82133451172?pwd=Nlc2cjIwYXZiNTNUL0dsaFpnZGxndz09 會議 ID：821 3345 1172 密碼：3131520

t01r008創世記共同追求綱要(8) 人第一次的墮落  經節： 創世記三章 一至八節，二二至二四節  路二一33   ,   加五16 、 25   ,   羅五18 信息： 創世記生命讀經第十八篇  壹、前言  一、神將人造好之後，把人擺在生命樹的跟前，要人接觸生命樹，而得著 祂的生 命，就是神非受造的生命 。  二、撒但趁著人還沒有接觸生命樹，還沒有和神在生命上聯結的時候，就先來誘惑 人接觸知識善惡樹，使人和他有了非法的聯結，而造成人類第一次的墮落。  貳、人第一次墮落的因由  一、蛇的試誘  （一）若是沒有蛇來欺騙試誘，人就不會墮落。這試誘人的蛇，乃是撒但的化身。  1、撒但是人第一次墮落的起始因素，他是神的敵對者，不單是在神國之外作神 的仇敵，也在神國之內作神的對頭，背叛神。（太四 10，啟二 9）  2、他有一個特別的名字，叫作 「那試誘者」 （太四 3），無論他去那裏，所行的就 是試誘，因為這是他的性情和本質。  3、在聖經中撒但被稱為魔鬼（啟十二 9，二十 2），原文意「毀謗者」、「控告 者」。他向人毀謗神，向神控告人。（啟二 10 註 1）  4、主耶穌說，撒但是一個說謊者，凡從撒但出來的都是謊言。他說謊是出於他 自己的私有物，就是叫他成為罪的源頭的一個特殊的惡物，他是藉著毀謗的 謊言來試誘人。（約八 44）  （二）撒但是詭詐的，他不親自露面，乃是藏在那狡猾的蛇裏面來引誘人。那蛇是 聰明的、靈巧的、詭詐的。  1、他試誘的方法，乃是向人題出問題（創三 1，4），叫人懷疑神的話，而試誘 你，陷害你。  (1) 神明明吩咐人說，「知識善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定 死。」（創二 17）  (2) 撒但卻向人說，「神豈是真說？」，又說「你們不一定死。」（創三 1，4）  (3) 人接受了撒但的題議，而對神的話起疑問，便摘下知識善惡樹上的果子喫 了。  2、蛇向人的題議，也叫人懷疑神的心。  (1) 神的心意乃是要人藉著接觸生命樹得著祂的生命，能彀像神並彰顯神。  (2) 蛇卻對女人說，「因為神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如神能 知道善惡。」蛇要人誤以為，神是因為怕他們喫了就會像祂，所以禁止他 們喫知識善惡樹上的果子。  (3) 這些挑撥離間的話，乃是撒但的毒素，注入女人裏面，使她誤會神的愛， 曲解神的心。於是她見那棵知識樹的果子

 t01r007創世記共同追求綱要(7) 夏娃的被造和豫表  經節： 創二18 ～25 創世記生命讀經： 十七篇 信息：創世記生命讀經十七篇，倪柝聲文集第二輯第十四冊（ 夏娃的豫表 ）  羅五 14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不照亞當過犯樣式犯罪的，也在它的權下；亞當乃是那以後要來者的豫像。 壹、前言  一、創世記第一章記載神的舊造：天為著地，地為著人，人為著神（亞十二 1）。啟 示出神要得著一個團體人，在形像上彰顯祂，並帶著祂的權柄代表祂。  二、創世記第二章細細描繪出達成神目的的方法：  （一）第一步（創二 4~7）：創造人作器皿，盛裝神作生命。  （二）第二步（二 8~17）：將這器皿擺在生命樹跟前，要人接受神作生命。  （三）第三步（二 18~25）：藉婚姻的圖畫，說明祂將自己作到人裏面作生命。  三、創世記頭二章裏神的名（參考：「神在祂與人聯結中的歷史」 第一章 ）  （一）在創一 1 起使用「以羅欣」Elohim 這稱呼，被譯作「神」。「以羅欣」由兩個 希伯來字組成，含示力量和信實，所以神是「信實的大能者」；它是複數的名 詞，指明我們的神是三一的。  （二）「耶和華」Jehovah 的稱呼，第一次出現在創世記第二章。當神來接觸人，並 與人發生親密關係時，便使用「耶和華」這聖稱。這名說出創造萬物的神， 樂意進一步與人聯結和調和。對我們而言，這是極親切的名。  （三）「耶和華」意思是「我是那我是」（出三 14），表明祂是「昔是、今是、以後 永是」的那位。宇宙中的萬有都是虛無，唯有祂是長存不改變。  貳、亞當和夏娃，豫表基督與召會  一、頭一個人亞當是基督的豫像（羅五 14）  （一）亞當（Adam），希伯來文意即「人」。在創世記第二至第四章，多次用「人」 或「那人」一辭，原文都是「亞當」。  （二）林前十五 45 說：「首先的人亞當成了活的魂；末後的亞當成了賜生命的靈」。 末後的亞當是指基督。在神眼中，全宇宙中只有兩個人「首先的亞當」（創五 2 的「人」原文是「亞當」）與「末後的亞當」。首先的亞當是基督的豫像，末後的 亞當纔是真亞當（實體）。  二、基督是宇宙間獨一的男人，是真丈夫：  （一）聖經中「男人」或「丈夫」，表明獨立的生命；「女人」或「妻子」表明倚靠 的生命。（參：彼前三 7 註 2）  （二）根據神的行政和祂創造的次序，基督是各人的頭，

t01r007創世記生命讀經追求進度 創世記共同追求綱要(7) 夏娃的被造和豫表 經節： 創二18 ～25 創世記生命讀經： 十七篇 創世記 生命讀經 , 聖經 life-study生命讀經五年共同追求 第十七篇　神作到人裡面作生命 經文及註解創世記　二18至25及註 追求規劃   北投大區生命讀經共同追求班 週一到週六 　下午 15:00~15:30 　晚上 22:00~22:30 使用Zoom 會議 　 https://us06web.zoom.us/j/81938175551?pwd=ZG5WS0ROSDl2VmpEMkVGTG00cFc3dz09 　會議 ID：819 3817 5551 　密碼：112112 北投大區引導班 時間：週一上午09：30至10：30 加入 Zoom 會議 https://us06web.zoom.us/j/82133451172?pwd=Nlc2cjIwYXZiNTNUL0dsaFpnZGxndz09 會議 ID：821 3345 1172 密碼：3131520

創世記共同追求綱要（6）影音  t01r006共讀影音 第十四篇　兩棵樹（二） part1 part2 第十五篇　貫串聖經的生命線（插進的話） part1 part2

   t01r006創世記生命讀經追求進度 創世記共同追求綱要(6) 兩棵樹－倚靠或獨立  經節： 創世記二章十五 至十七節   信息：創世記生命讀經 十三 至十六篇  創世記 生命讀經 , 聖經 life-study生命讀經五年共同追求 第十四篇　兩棵樹（二） 經文及註解 創世記二15及註，二16至17及註 約二3 ,7,9 第十五篇　貫串聖經的生命線（插進的話） 經文及註解 創世記　二8至9及註 林前三12 ,13 啓二二14 ,17 第十六篇　貫串聖經的知識線（插進的話） 經文及註解 創世記　二16至17及註 約三1 ~2 林後三6 t01r006影音 追求規劃   北投大區生命讀經共同追求班 週一到週六 　下午 15:00~15:30 　晚上 22:00~22:30 使用Zoom 會議 　 https://us06web.zoom.us/j/81938175551?pwd=ZG5WS0ROSDl2VmpEMkVGTG00cFc3dz09 　會議 ID：819 3817 5551 　密碼：112112 北投大區引導班 時間：週一上午09：30至10：30 加入 Zoom 會議 https://us06web.zoom.us/j/82133451172?pwd=Nlc2cjIwYXZiNTNUL0dsaFpnZGxndz09 會議 ID：821 3345 1172 密碼：3131520

  回本週進度 創世記共同追求綱要（6）  兩棵樹－倚靠或獨立  讀經： 創世記二章十五 至十七節  信息： 創世記生命讀經十三 至十六篇  壹、前言  一、神按著祂的喜悅，訂定了神的經綸，便用祂的大能，造了天和地。  二、神將天地都造好之後，便按著自己的形像和樣式造了一個人，要讓人在地上有 祂的形像彰顯祂、有祂的權柄代表祂。  三、神將人安置在伊甸園的裏面，使人喜悅、享受並滿足。  四、神更盼望人能將神的生命（生命樹所代表）接受進來，使我們不只在形像和樣 式上與神相像，更在生命和性情上與神相同。  貳、生命樹  一、生命樹指明神自己  （一）神是生命的源頭，生命乃是在神裏面。（詩三六 9、約一 4、十 10 下、十一 25、十四 6、約壹五 12、西三 4）  （二）主是葡萄樹，我們是葡萄樹上的枝子。（約十五 5）  （三）創世記二章的生命樹，乃是神這生命源頭的表號。  二、生命樹的內容、性質和結果完全是生命  三、生命樹的原則－倚靠  （一）我們倚靠主所做的，就在生命樹的原則裏。  （二）倚靠神便享受神的同在，神呼召亞伯拉罕出迦勒底的吾珥，神的同在就是他 的方向、帶領和指引。  （三）神所命定的新路，乃是人沒有想過、沒有聽過、更沒有走過的路，是一條倚 靠神帶領的路。  四、生命樹的結局－得著生命  （一）生命起始於創世記二章的生命樹，終極完成於啟示錄的新耶路撒冷。  （二）所有屬於神的，全部被建造起來，成為新耶路撒冷，彰顯神並使神得榮耀。  參、善惡知識樹  一、善惡知識樹指明撒但並神以外一切的事物  （一）善惡知識樹首先指明神以外一切的事物，包括善、惡、知識。  （二）善惡知識樹間接指明撒但，因為撒但躲藏在神以外的事物背後。  （三）撒但常隱藏在人、事、物的背後，找機會將他自己邪惡的成分，注射到人的 裏面。  （四）當彼得攔阻主耶穌上十字架的時候，撒但便隱藏在彼得的裏面，攔阻神的行 動。（太十六 21~27）  （五）我們需在生活中儆醒，不要被撒但欺騙，或成為撒但的代言人。  二、善惡知識樹的內容  （一）善惡知識樹的內容就是神以外一切的事物  （二）當我們不在靈裏接觸神時，連我們的讀經、禱告、唱詩和對神曾有的經歷， 都會成為一棵善惡知識樹。  三、善惡知識樹的原則－獨立  （一）我們不倚靠主所做的一切事，都是在善惡知識樹的原則裏。  （二）向神獨立會使我們與

  創世記共同追求綱要(5) part1 part2 part3 part4 part5 part6 part7 🌱🌱🌱 part1

  1 .創世記 2.出埃及記 3.利未記 4.民數記 5.申命記 6.約書亞記 7.士師記 8.路得記 9.撒母耳記上 10.撒母耳記下 11.列王紀上 12.列王紀下 13.歷代志上 14.歷代志下 15.以斯拉記 16.尼希米記 17.以斯帖記 18.約伯記 19.詩篇 20.箴言 21.傳道書 22.雅歌 23.以賽亞書 24.耶利米書 25.耶利米哀歌 26.以西結書 27.但以理書 28.何西阿書 29.約珥書 30.阿摩司書 31.俄巴底亞書 32.約拿書 33.彌迦書 34.那鴻書 35.哈巴谷書 36.西番雅書 37.哈該書 38.撒迦利亞書 39.瑪拉基書 新約 40.馬太福音 41.馬可福音 42.路加福音 43.約翰福音 44.使徒行傳 45.羅馬書 46.哥林多前書 47.哥林多後書 48.加拉太書 49.以弗所書 50.腓立比書 51.歌羅西書 52.帖撒羅尼迦前書 53.帖撒羅尼迦後書 54.提摩太前書 55.提摩太後書 56.提多書 57.腓利門書 58.希伯來書 59.雅各書 60.彼得前書 61.彼得後書 62.約翰一書 63.約翰二書 64.約翰三書 65.猶大書 66.啟示錄  

創世記生命讀經 第十三篇　兩棵樹（一） 20231012part2 20231011part1 第十二篇　變化為著生命流中的建造（插進的話） 20231010part2 詩歌第027首-敬拜父-祂的愛

  回本週進度 ls01c013b經文及註解 創世記生命讀經 第十三篇　兩棵樹（一） 聖經恢復本經文及註解 創世記　 二16至17及註 ｃ　讓人自由選擇　16～17 2:16　耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫， 2:17　只是善惡知識樹上的果子，你 １ 不可喫，因為你喫的日子必定 ２ 死。 【註１】　神給人的第一個命令是關乎人的喫，而不是關乎人的行為。喫對人非常重要，是生死攸關的事。人在神面前的結局和定命，完全根據於他所喫的。人若喫生命樹，就接受神作生命而完成神的定旨；人若喫知識樹，就接受撒但為死亡，而被撒但篡奪，達到他的目的。 　神給人禁令作警告，指明（一）神的偉大：祂造人，賦與人自由意志，使人自願而不是被迫揀選神；（二）神對人的愛；以及（三）神渴望人喫生命樹，接受神到他裏面作生命。 【註２】　不是指人身體的死，乃是指人靈的死，（弗二1，）最終帶進全人－靈、魂和身體的死。（來九27，啟二十14。）見弗二1註2。

回上一頁  回本週進度 ls01c013創世記生命讀經 聖經恢復本經文及註解 創世記　二16至17及註 創世記生命讀經 第十三篇　兩棵樹（一） 朗讀 　 在前面幾篇信息裏，我們已經看過神永遠的目的，以及神達成祂目的的方法。神達成祂目的的方法，首先是造人為器皿盛裝祂自己作生命，然後是將人安置在園中生命樹跟前，指明神的用意是要人喫這樹的果子。然而，同著生命樹的，還有創世記二章九節和十七節所題的善惡知識樹。所以，我們需要仔細來看這兩棵樹的意義。 　　　ｂ　讓人自由選擇　二16?17 　神雖然要人喫生命樹，卻沒有強迫人，也沒有把生命樹放到人裏面。反之，神給人自由的意志，讓人有選擇的自由。母親餧嬰孩的時候，似乎是強迫他們喫，其實他們仍有自由意志，因為他們往往拒絕已經送到嘴裏的食物。母親要小孩子喫，但她必須了解孩子有自由的意志。 　神創造人，給人有選擇的自由。為甚麼？因為神是大的，不是小的。只有小的人纔強迫別人接受他的意見。你若強迫別人接受你的方法，就證明你是小的人。你若是大的，就絕不會強迫別人接受，你總會給人選擇，說，『你若愛我，就接受我；若不喜歡我，可以把我忘了。』沒有一個大的或尊貴的人會強制人。同樣，神是大的，祂這位榮耀的神是這樣吸引人，祂不是無所謂的把人安置在祂面前，強迫人選擇祂。祂乃是把人安置在兩棵樹跟前，使人面對選擇。 　當我還是年輕的基督徒時，很受這事的攪擾。我想：『神為甚麼把人放在這麼危險的情況裏？我若是神，我一定把善惡知識樹挪走，只留下生命樹，然後把人安置在生命樹跟前，還要砌一堵高牆保護人的安全。神為甚麼不這麼作？神為甚麼要把善惡知識樹留在園裏試誘人？一切的麻煩都是從這源頭來的。神為甚麼不把牠挪走？神若把這棵樹挪走，我們會省了不少麻煩。』不只我一個人有這些問題，很多年輕人都問過我同樣的問題。然而，神若不給人選擇，那祂就是強迫人接受生命樹了。神太大了，祂不作這樣的事。神是尊貴且滿有吸引的。為著顯示祂的偉大，並且證明祂的吸引力，祂需要第二棵樹。 　照約伯記看，神的對頭撒但曾向神控告約伯。他似乎對神說，『約伯為甚麼敬拜你？他敬拜你只是因為你祝福他。你若收回一切的祝福，約伯必定拋棄你，當面棄絕你。』（伯一9?11。）換句話說，撒但告訴耶和華，祂是賄賂約伯來敬拜祂；若是祂不賄賂約伯，約伯必定棄絕祂。因此，撒但毀謗神，如同毀謗約伯一樣。神似乎這樣回答撒但：『照你所能的去

回本週進度 ls01c012b經文及註解 創世記生命讀經 第十二篇　變化為著生命流中的建造（插進的話） 聖經恢復本經文及註解 創世記　 二10至12及註 ｂ　將人安置在有河流的園中　10～15 2:10　有一道 １ 河 ２ 從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為 ３ 四 ４ 道。 【註１】　這裏的河表徵生命水的河，沿著這河長著生命樹。（啟二二1～2與1註2，註3，及2註1。）這河解除人的乾渴並澆灌園子，使生命能生長。聖經的開始和末了，都有生命樹，也有湧流著活水的河。 【註２】　河從伊甸流出來，表徵生命水的河從神流出來，（啟二二1，）指明神是給人喝的活水源頭。（參約四10，七37。） 【註３】　四這數字表徵人，受造之物。（結一5。）一道河分為四道，表徵河從作為源頭和中心的獨一之神（由一道河所表徵）流出來，臨到各方的人。 【註４】　直譯，頭。 2:11　第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裏有金子。 2:12　並且那地的 １ 金子是好的；在那裏又有 １ 珍珠和 １ 紅瑪瑙。 【註１】　河的湧流帶來三種寶貴的材料：金子、珍珠和紅瑪瑙。這些材料豫表三一神是神永遠建造之結構的基本元素。金豫表父神同祂神聖的性情，那是人藉著神的呼召得以有分的，(彼後一3～4，)作為神永遠建造的基礎；珍珠，一種樹脂結成像珍珠一樣的材料，豫表子神在祂救贖並釋放生命之死，(約十九34，)並祂分賜生命之復活(約十二24，彼前一3)中所產生的結果，作為神永遠建造的入口；（參啟二一21與註1一段；）以及紅瑪瑙，一種寶石，豫表靈神同祂變化工作所產生的結果，（林後三18，）為著建造神永遠的建築。新耶路撒冷就是由金、珍珠和寶石這三類材料構成的。（啟二一11，18～21。）見啟二一21註1二段。 　大祭司的胸牌，象徵以色列作神舊約的子民，乃是用金和寶石製作的，（出二八6～21，）並且新約中的召會，是用金、銀和寶石建造的。（林前三12－該處所列的是表徵基督救贖的銀，而不是珍珠，因為人墮落之後需要救贖。）這指明新耶路撒冷包括神所揀選並救贖之人的總和，就是以色列人加上召會。（見啟二一12註4與14註2。） 　在人裏面神聖生命的湧流，將神聖的性情帶到人裏面，（彼後一4，）使人重生，(彼前一3，)將人變化成基督榮耀的形像。（林後三18。）因此，塵土所造的人，（7，）成為變化過的寶貴材料，為著神的建造，終極完成於新耶路撒冷。