ls41r021-20250519馬可福音生命讀經21- 為著受死豫備門徒-受謀害,出賣並愛戴
為著受死豫備門徒–受謀害、出賣並愛戴
讀經：馬可福音十四章一至十一節
壹、前言
一、從馬可十一章開始，奴僕救主為著祂救贖服事的豫備，進入了耶路撒冷。
二、這一段時間，耶穌天天進入耶路撒冷，但是卻住在伯大尼。（太二一 17）
三、因著以色列人已經完全的離棄神，而墮落至宗教的事奉裏，無法使神得著滿足，神也就離棄了聖殿和其間的事奉。（可十一12~26）
四、受祭司長、經學家、長老、法利賽人、希律黨人和撒都該人的試驗與察驗，但主耶穌智慧的回答，使得眾人都無法再說甚麼，這說出主的完整無瑕，有資格作我們逾越節的羔羊。（可十一 27~十二 44）
五、主也藉著這一段時間，為著祂的受死，豫備門徒，將所要發生的事告訴他們，並且設立晚餐，使門徒們能在主受死之後，知道當怎樣行。（可十三 1~十四 42）
貳、受謀害、出賣並愛戴
一、被祭司長和經學家所謀害（可十四 1~2）
（一）在逾越節之前，主耶穌不斷的在耶路撒冷出現，並在聖殿中天天與猶太人說話，使得祭司長和經學家為主所攪擾，便起意想要謀害祂。
（二）祭司長和經學家怕在節期中做這事，會引起猶太人的動亂，所以還沒有具體的行動。
（三）但至終主耶穌在神主宰的安排下，仍在逾越節被殺，應驗了舊約中眾申言者的豫言
二、被西門及馬利亞所愛戴（可十四 3~9）
（一）主雖在逾越節前上到耶路撒冷，但每天祂必離開聖殿，往伯大尼去住宿，表明神已棄絕聖殿，而來到召會中間。（太二一 17註 1）
（二）患痲瘋的西門必定得了醫治，他感激主、愛主，便在家中為主和祂的門徒擺設筵席，以享受祂的同在。
（三）常常為弟兄姊妹和福音朋友，把家打開並擺上愛筵，便使我們更多經歷主的同在。
（四）每一次家打開對我們都是個蒙福的機會，幫助我們建立屬靈到家，調整我們的家庭生活，強迫我們要在靈中儆醒的生活。
（五）神的家乃是由患痲瘋得潔淨之人和膏祂的人所組成的。
1、我們這班基督裏的信徒都是西門所代表，患痲瘋得潔淨的人。
2、患痲瘋是我們的出身，在神面前都是不潔淨的；今天我們無論有多好，也不能忘記我們乃是罪人蒙主恩。（大本詩歌 251首）
3、膏主的人乃是一個認識主價值的人，每一個人的心眼被打開時，便會樂意將自己所有的獻上。（大本詩歌 333 首）
三、被猶大所出賣（可十四 10~12）
（一）門徒中的猶大出去見祭司，要把耶穌交給他們。
（二）猶大和祭司長談定了價碼，用三十錠銀子把耶穌出賣了。
參、主的價值（可十四 3~11）
一、在這段經文中，看出門徒、西門、馬利亞、猶大對於主的價值有不同的認定。
二、我們對任何事物的揀選，是根據我們對它的評價，也就是我們的價值觀決定我們的揀選，對於這位耶穌，你對祂的評價如何呢？
三、主在西門和馬利亞的眼中，價值乃是高的，甚至配得他們獻上所有。
四、門徒所認識主的價值（可十四 4~5）
（一）門徒們覺得馬利亞為主所打破真哪噠香膏是不值得的，說出門徒們對主價值的認定，是配不過真哪噠香膏。
（二）門徒們更覺得可以把真哪噠香膏賣了，賙濟窮人，說出門徒們認為賙濟窮人比主更重要。
（三）門徒們認為事奉主是會太過的，但服務人是不會太過的。
（四）門徒缺少一種啟示，不知道主與他們同在的時間已經不多了，所以主說：「因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以，只是你們不常有我。」要抓住機會為主獻上所有。（可十四 6~7）
五、猶大所認識主的價值（可十四 10~11）
（一）主在猶大的身上是沒有地位的，甚至是可以出賣的。
（二）魔鬼將出賣耶穌的意思放在猶大的心裏，讓猶大找著機會便將主賣了。（路二三 3，約十三 27）
（三）魔鬼常在我們的心裏，給我們賣主的提議，要我們放棄主的聚集，甚至將主的事也放在一邊，所以我們要在靈裏拒絕撒但的提議，纔能保守我們的心思不被攪擾。
肆、抓住機會愛主，為主枉費一生
一、聽主說話得著啟示，抓住機會合神心意。
（一）馬利亞乃是在主腳前坐著聽祂說話（路十 39），所以領會了主所說關於自己要釘死而且復活的事。
（二）馬利亞在主釘死前，便為主打破玉瓶，使香膏流出，為著主的死豫先膏主。（可十四 8）
（三）當主復活之後，其他人拿著香膏要去膏主時，主已經復活升天，他們便沒有機會再來膏主了。（可十六 1~8）
（四）今日的召會生活中，我們雖然外面忙碌如同馬大，但我們也需要在主面前停下來向主禱告，並聽聽神的說話，好得著神的心意。
（五）因著聽話而得著啟示，更實際的抓住正確的時機為主擺上。
（六）為著我們能得著啟示，需要抓住每一次機會接受訓練和成全，好叫我們所做的，合乎神的心意。
二、獻上身體為主花費
（一）馬利亞所打破的真哪噠香膏，至少可以賣得三百銀幣，相當於一個奴僕的價值，這指明馬利亞乃是將自己連同自己所有的一切都擺上了。（可十四 3）
（二）主所花的代價乃是自己的性命，好將我們這些罪人拯救回來（可十 45），所以我們也該像馬利亞一樣，獻上我們的所有。
（三）就如保羅弟兄在羅馬書十二章一節所說：「所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。」
（四）我們需要為著召會生活，將我們的身體獻上，將時間安排好為著叩訪傳福音，將體力作合適的規劃，好實行神所命定的路，將財物擺上為著聖徒的需要。
三、打破玉瓶倒出香膏（可十四 3）
（一）香膏的流出，乃是因著玉瓶的打破。
1、玉瓶的打破乃是一個被破碎、被了結的過程，馬利亞能打破它，乃是因著她已被帶進了基督的死與復活裏面。
2、有時雖然我們的個性、才幹，美好如同玉瓶，但這並不是神所要的，這些不過是瓦器，也都需要被打破，好使裏面的寶貝得著彰顯。（林後四 7）
3、每一個環境臨到我們身上，便是要將我們帶進死而復活的過程，我們需要操練向己死，向神活，我們便能經歷打破玉瓶的實際。
4、人的破碎需要聖靈的管治
(1) 神用忽然的聖靈管治，加上積蓄的聖靈管治，來拆毀我們外面的人。
(2) 人不能縮短神拆毀的時間，卻常攔阻神而拖長這時間，因為人活在黑暗中沒有光或太自愛。
(3) 需要神生命話語之光的照耀，並自動樂意甘心的奉獻，認識神的手，配合神的旨意，照神的企圖自由的甄陶我們。
（二）因著香膏的流出，便產生香氣的事奉。
1、唯有打破玉瓶，香膏纔能流出，香氣纔能產生。
2、每一次經歷釘死而活，便叫我們更多被破碎，便能在我們的見證中散發出因認識基督而有的香氣。（林後二 14 註 5）
3、當我們聽見弟兄姊妹的見證，不論是建立家、培育屬靈後代或是建立事奉核心，能覺得有香氣，都是因著他們在經歷這些環境時，操練釘死而活，纔能產生出這樣的香氣。
4、我們的福音、事奉對人能有能力、影響力，乃是根據身上的香氣；最有力的事奉便是香氣的事奉。
伍、主對馬利亞所行之事的評價（可十四 6、9）
一、主稱許馬利亞所做的事，這樣的事得著耶穌的心。
（一）主是配得馬利亞所獻的一切，所以主並未阻止她，甚至為她解開了門徒所給的困境。
（二）有時外面的環境雖是反對的，我們仍要盡我們所能的獻上一切，這樣我們必得主的稱許。
二、這樣的一件美事，是值得且必須在召會中一再流傳。
（一）主說這樣的一件美事，無論在甚麼地方傳揚這福音，也要述說這女人所行的，作為對她的記念。
（二）弟兄姊妹甘心樂意獻上自己的見證，總是一再激勵我們，使我們也為主獻上我們的所有。
三、主說：「傳揚福音時也要述說馬利亞所行的」，說出一個強的福音，不只使人摸著主的救贖，也該使人愛主並願為主獻上所有。
陸、結語
一、要受成全好認識神的心意，認識神所命定之路的內涵，好跟上聖靈今日的水流。
二、為著實行神所命定之路，樂意把家打開為主花費，好享受祂的同在並蒙稱許。
留言
張貼留言