20250901哥林多前書生命讀經8- 需要在生命中長大

哥林多前書生命讀經8- 

需要在生命中長大

讀經：哥林多前書三章 1~9 節 

信息：哥林多前書生命讀經 24~25、29 篇 

壹、前言 

一、哥林多前書第一、二章的基本思想乃是，基督是神惟一的中心，也是眾聖徒的分。第三章開始說到召會，且是以餧養、栽種並澆灌好叫人生長的方式來寫，亦即不是在道理上說到召會，乃是在生命的經歷上說到召會。 

二、林前三章一節保羅說到哥林多的信徒是在基督裏的嬰孩，雖然他們接受了生命中一切初期的恩賜，一無所缺（林前一 7）。但他們接受以後，並沒有在生命裏長大，卻仍舊是在基督裏的嬰孩，不是屬靈的，乃是屬肉的。使徒在這裏點出他們的缺欠和需要，就是在生命裏長大成熟，而完全長成（二 6，西一 28）。 

三、林前三章一至九節指出，餧養、喝、喫、栽種、澆灌及生長這六件緊要的事，是今日召會生活中每位信徒急切的需要。 

貳、屬靈的，屬魂的，與屬肉體的人 

『弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能當作屬肉的，當作在基督裏的嬰孩。』（林前三 1） 

一、哥林多前書清楚啟示，一個信徒可能是三種人當中的一種： 

（一）屬靈的人–活在靈裏，在聖靈的塗抹之下（羅八 4，加五 25，林前十五 45 下），不照著肉體行事，也不照著魂行動，只照著靈生活的人（他這靈是由神的靈所調和的靈）；他乃是由這樣一個調和的靈所管理、支配、引導、推動並帶領的人。 

（二）屬魂的人–屬魂的人，活在魂裏，受魂（包括心思、情感和意志），天然生命的支配（二 14），而憑魂活著，不理會靈，不用靈，甚至像沒有靈一樣（猶 19）。求神蹟的宗教猶太人，和尋求智慧的哲學希利尼人，就是這種天然的人，對他們而言，神的靈的事乃是愚拙（林前一 23）。 

（三）屬肉體的人–屬於肉體，活在肉體裏，在肉體性情的影響之下： 

1、一節「屬肉的」說法比三節「屬肉體的」更強、更重。「屬肉的」是指由肉體造成的；「屬肉體的」是指受到肉體性情的影響，有分於肉體的特性。 

2、肉體乃指墮落和敗壞之人的身體，及其一切私慾。這肉體不是神創造的，乃是神的造物與罪（那惡者撒但的生命）的混雜。神所創造之人的身體原是純淨的器皿，但在人墮落時，撒但將他自己注射到人的身體裏，這器皿就受敗壞，變質成了肉體（參：羅七 18 註 2）。 

二、主渴望所有信徒都能取用祂的恩典，成為屬靈的人。這是本書的目標–激勵哥林多那些屬魂的、屬肉的和屬肉體的信徒，渴慕在生命中長大，成為屬靈的（林前二 15，三 1，十四 37）。 

三、我們已蒙神所召，有分於基督的交通（一 9），這位基督現今乃是賜生命的靈（十五 45），並且我們已與祂成為一靈（六 17）；因此我們惟有活在靈裏，在聖靈的引導下，纔能經歷並享受祂。我們若活在魂裏，或活在肉體裏，就無法有分並享受祂。 

參、嬰孩的標記 

『我給你們奶喝，沒有給你們乾糧，因為那時你們不能喫，就是如今還是不能，』（三 2） 

一、生命沒有長大 

（一）哥林多召會從被建立到保羅寫前書給他們，按時間應該有一段不算短的年日。照理說他們在生命上該有某種的成長，但他們所顯出的卻有很多嬰孩幼稚的特徵。三章二節至五節是保羅給他們很好的診斷及暴露。 

（二）召會的建造需要我們生長基督，以產生建造的材料。神需要我們的配合，纔能完成祂的旨意，若因著我們生命成長停滯，可能耽延神的行動。 

二、只能喝奶，不能喫乾糧（參：希伯來書生命讀經第二十九篇） 

（一）聖經本身把神的話分成兩類：奶為著嬰孩，乾糧為著長成的人（來五12~13）。 

1、保羅告訴哥林多人，他只能用奶餧養他們，因為他們還是嬰孩（林前三 1~2）。彼得也有同樣的觀點，他說，「像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶。」（彼前二 2）。 

2、在希伯來書五章十二節，奶是指「神諭言開端的要綱」。「要綱」也可譯為「啟蒙的原理」，指初級的東西；如同神善美的話（來六 5）、恩典的話（徒十四 3，二十 32）和生命的話（腓二 16）。 

3、相較於奶，乾糧乃是更深、更豐富的話語與啟示，如同希伯來書五章十三節所說神公義的話。這些話語需要在悟性及生命上更成熟，纔能有更寶貴的珍賞。 

4、我們是否能讓服事我們的人「凡與你們有益的，沒有一樣避諱不告訴你們的」（徒二十 20），這就要看我們接受的態度與度量。我們若拒絕這些「乾糧」，將錯失許多蒙恩的機會。 

（二）不論是奶或是乾糧，神的話語還不是為著「知識」來教導我們，乃是為著「滋養」來供應我們。我們若願意在生命發展的每一個階段正常喫喝，不任性挑食，必定能長得健康茁壯。 

三、爭競、嫉妒與高舉屬靈大漢 

『因你們仍是屬肉體的。因為在你們中間有嫉妒、爭競，你們豈不是屬肉體，照著人的樣子而行麼？有的說，我是屬保羅的，另有的說，我是屬亞波羅的；你們豈不是屬肉體的人麼？亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？照著主所賜給他們各人的，不過是執事，藉著他們，你們信了。』（林前三3~5） 

（一）嫉妒、爭競是肉體性情的表現和特徵；「嫉妒」常是針對人，而「爭競」則與工作的果效有關。 

（二）「肉體的行為，都是明顯的，就是……爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派、嫉妒、……」（加五 19~21）這一組肉體的行為特別與墮落的魂有關，這魂與敗壞的身體非常接近。我們乃當照著在重生之人靈裏的那靈生活行動。 

（三）嫉妒與爭競讓人陷入諸多的比較，使人在肉體的偏愛裏高舉某些屬靈大漢。在七節保羅指出，栽種的和澆灌的都算不得甚麼，就著在生命裏長大而言，神乃是一切。我們若將眼目轉向神自己，就會得拯救脫離因看重基督的某一個執事過於別人，而造成的分裂。 

四、未在生命中正確的發展恩賜 

（一）哥林多的信徒接受了生命初期的恩賜作種子，且他們這人就是種子要在其中生長的土壤。但他們雖然接受了種子，卻仍需要在生命裏長大，以發展他們所接受的恩賜。 

（二）三種的恩賜： 

1、初期的恩賜（林前一 7）–從恩典產生的內在恩賜，如「永遠生命」的白白恩賜，（羅六 23）和作屬天恩賜的「聖靈」恩賜（來六 4）。 

2、神奇的恩賜（林前十二 9~10，徒二 17，來二 4，可十六 17~18）–如說豫言、信心、醫病、行異能、說方言和繙方言，這些神奇的恩賜，特別是說方言和繙方言，不需要生命長大。哥林多人方言說得很多，但他們仍是在基督裏的嬰孩（林前三 1~3）。 

3、成熟（生命）的恩賜（十二 8，10，28~29，十四，羅十二 6~8）–如智慧的言語（如使徒的話語）、知識的言語（如教師的話語）、以及申言者在申言中為神說話並說出神、辨別諸靈、幫助和治理，這些都是由於生命長大發展出來的。 

（三）神奇的恩賜是基於人生命的幼嫩及信心的不足而顯明的，但在生命的內涵及召會的建造上是無足輕重的。我們當看重並操練初期的恩賜，在生命裏長大達到成熟的恩賜，如此對召會的建造纔有意義。 

（四）成熟的恩賜是需要藉著在召會生活中積極盡功用而發展出來的，特別是實行生、養、教、建（傳福音、探訪餧養人、教導真理及聚會申言）。要在召會生活中，抓住每一個受成全的機會，你的生命就會快速的成長。 

肆、藉生命的供應而長大 

『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。』（林前三 6） 

一、生命需要長大 

（一）因為生長惟獨來自神自己，澆灌別人的人就必須幫助他們接觸神。而接觸神本身就是澆灌，所以得著澆灌最好的作法就是接觸神。 

（二）藉著澆灌就會將生命的成分供應給那些已經得著神聖生命的人，這些成分加給他們時，他們就會得著更多的生命供應，使他們長大。 

（三）哥林多的信徒需要餧養、澆灌、以及更多的生命供應。他們需要得著乾糧的餧養（三 2），也需要不斷得著澆灌（三 6~7），並且他們需要更多來自神的生命供應，使他們能在生命裏長大。 

（四）正常的基督徒應該成為生命流通的管道，讓這生命流進又流出，我們需要被澆灌也需要去學習澆灌別人。 

（五）但在澆灌別人時，我們不該想要解決他們的難處，或試圖幫助別人長大，以致僭越了神的工作。叫人生長的乃是神，我們只該花時間與別人一同接觸神，然後別人會得著澆灌，並且神會藉著更多的生命供應使他們長大。 

二、我們是神的耕地與建築 

『因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。』（三 9） 

（一）「神的耕地」主要的是指在生命裏的長大。建築，殿，是指神永遠定旨的目標。 

（二）耕地是為著在生命裏的長大，建築是為著神目標的完成！神的目標是要得著被神的靈充滿的建築，由在祂耕地上生長之材料建造而成的建築。 

（三）我們不該因著偏好而產生分裂或分散，如同哥林多的信徒；我們應該為著神的建築而竭力保守那靈的一。 

伍、六件要緊的事 

一、餧養 

（一）要餧養別人，我們自己必須先得著餧養。召會不是教導的地方，乃是餧養的地方。 

（二）『各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。』（彼前四 10）神諸般的恩典乃是生命豐富的供應，也就是三一神在多方面供應到我們裏面（林後十三 14，十二 9）。我們既是好管家，就該藉著所得的恩賜，將這樣的恩典供應給召會和眾聖徒，而不該僅

僅講些道理或虛妄的事。 

（三）在召會生活中所有的問題都是缺少餧養，解決問題的路就是去分賜生命餧養人。 

二、喝 

（一）喝的路乃是呼求主耶穌的名。藉著呼求主的名，我們喝祂，也吸入祂，所以呼求主包括呼吸與喝。 

（二）每當我們藉著呼求「哦，主耶穌」，吸入屬靈空氣的時候，我們也得著空氣中的水。這就是說，每當我們呼吸的時候，我們也喝。 

三、喫 

（一）『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』（約六 57）喫就是把食物接受到我們裏面，並生機的吸收到我們體內。因此，喫主耶穌就是將祂接受到我們裏面，為重生的新人以生命的方式所吸收；然後，我們就憑著所接受的主而活。 

（二）「禱讀」主話是喫主最好的路，我們要與申言者耶利米同樣的渴慕：

『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。』（耶十五 16） 

四、栽種 

（一）傳福音帶人得救就是「栽種」，這是召會生活最重要的事。 

（二）傳福音的人必須是湧流生命的人，他們的腳蹤是何等的佳美，他們所結的果子必叫父神得榮耀，也必叫自己得著復興。 

五、澆灌 

（一）我們若要結常存的果子，就必須持續的澆灌。今天許多生命幼嫩的嬰

孩正嗷嗷待哺，需要你我的澆灌。 

（二）我們必須是一個常到主面前飲用生命活水的人，好使我們成為活水流

通的管道，能有充足的活水，前去澆灌我們所栽種在召會生活中的植

物。 

六、生長 

（一）因為惟有神能叫人生長，所以我們餧養、栽種並澆灌時，必須與三一神是一。這就是說，我們必須在與主生機的聯結裏餧養、栽種並澆灌。 

（二）生長是從神來的，每當祂進來的時候，祂就使我們生長。雖然神能叫人生長，但祂自己卻不栽種，也不澆灌。祂不會離了我們而栽種或澆灌，正如祂不會直接向聖徒顯現並說話一樣。反之，祂乃是在我們的餧養中餧養，我們的栽種並澆灌也是如此。 

（三）人若沒有屬靈的胃口，栽種的和澆灌的就徒勞無功。因此，我們需要為著我們所服事的對象禱告，求神賜給他屬靈的胃口；甚至為他厲害的禱告，讓他面對難處而來尋求神並依靠神。 

結語：

一、藉著「去」栽種、澆灌與人「一同」喫喝，使我們一起接觸神、享受神。

二、在意自己及聖徒生命的長大，發展出成熟生命的恩賜，產生真實的建造。