生命讀經&讀經

  創世記共同追求綱要(54) 約瑟對待他的哥哥們(一) 經節： 創世記四二章 一至三八節  創世記第42章 信息：創世記生命讀經 一一五 至 一一六 篇  壹、前言 一、約瑟因著對哥哥們說到禾捆和太陽、月亮與眾星向他下拜的夢，先遭受哥哥們 的忌恨和出賣，然後被下在監裏。  二、約瑟憑信說話，藉著為酒政解夢，從監獄中得著釋放。  三、藉著為法老解夢（七個豐年及七個荒年），約瑟登寶座成了埃及全地實際的統治 者。  四、約瑟作基督的豫表，表徵成熟的聖徒，成熟的生命掌權的一面。約瑟的個人生 活是一直 活在那靈的管治下 ，而活基督並顯大基督。  貳、約瑟豫表以色列人所認的基督 一、全地都在饑荒之下（創四一 56~57） （一）因著七個荒年，埃及並全地都在饑荒之下。 饑荒實際上是指不滿足 。這正是 今天世人的光景。  （二）以色列國為了確保生存，現今仍在竭力奮鬥掙扎，因為她是在饑荒之下，毫 無滿足。 （三）全世界，甚至是領頭的美國，因政治、經濟、宗教、社會等問題，也在饑荒 之下，也是不滿足。 二、糧食只在基督所在之處  （一）照著創世記四十二章，只有約瑟所在之處有糧食。（創四二 5~6）這豫表，只 有基督所在之處纔有糧食。換句話說，惟有 在基督裏纔能尋得滿足 。（腓一 19，四 12~13， 大本詩歌 437 首 ） （二）今天， 基督是在召會中。藉著積極的投入召會生活，我們就不在饑荒之中； 反而因基督成為我們的美食得著滋養、充滿並飽足。 （三）我們無須在一切的環境及難處中掙扎奮鬬，因為即使掙扎奮鬬而在基督之外 有所得著，也都將歸於虛無。我們需要操練一直轉向基督，並且來到基督所 在之處－召會，我們就要享受真實的滿足。（約六 35，詩二三 1~2） 三、以色列人被迫 轉向基督  （一）約瑟的哥哥們被迫轉向約瑟去糴糧。（創四二 1~5） （二）聖經豫言將來以色列人要在絕望中被迫轉向基督。（亞十二 10，羅十一 26） 四、以色列人不認識基督 （一）創世記四十二章八節說，「約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。」約瑟的哥 哥們怎樣不認識約瑟，基督在兩千年前第一次來到地上時，以色列人也照樣 不認識祂。（約一 26） （二）但我們在召會中的人，是在基督所在之處。我們不僅認識基督，並且在召會 生活中因著經歷祂，我們能像保羅一樣宣告「我以認識我主基督耶穌為至 寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，

約翰福音第001章   c.為著神的建造產生石頭　35～51 35 再次日，約翰同他兩個門徒又站在那裏。 36 他見耶穌行走，就說，看哪，神的羔羊！ 37 那兩個門徒聽見他所說的，就跟從了耶穌。 38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說，你們尋求甚麼？他們說，拉比，你住在哪裏？（拉比翻出來，就是夫子。） 39 耶穌說，你們來看。他們就去看祂住在那裏，那一天便與祂同住，那時約是上午十時。 40 聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人中，一個是西門彼得的兄弟安得烈。 41 他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞翻出來，就是基督。） 42 於是領他到耶穌那裏。耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法翻出來，就是彼得。） 43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說，跟從我。 44 這腓力是伯賽大人，是安得烈和彼得那城的人。 45 腓力找著拿但業，對他說，摩西在律法上所寫，和眾申言者所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。 46 拿但業對他說，拿撒勒還能出甚麼好的麼？腓力說，你來看。 47 耶穌看見拿但業向祂走來，就指著他說，看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。 48 拿但業對祂說，你怎麼認識我？耶穌回答說，腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。 49 拿但業說，拉比，你是神的兒子，你是以色列的王。 50 耶穌說，因我對你說，我看見你在無花果樹底下，你就信了麼？你將要看見比這更大的事。 51 又對他說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。 朗讀 參　作神羔羊的耶穌，帶著彷彿鴿子的聖靈，為著神的建造產生石頭 　一　熱心宗教的人期望一位偉大的首領 　二　耶穌被介紹為帶著鴿子的羔羊 　　１　羔羊除去人的罪 　　２　鴿子將神帶給人 　三　為著神的建造產生石頭 　　１　耶穌的跟從者變化成為石頭 　　２　為著神家的建造 三　為著神的建造產生石頭 　　１　耶穌的跟從者變化成為石頭 　帶著鴿子的羔羊吸引人跟從祂。當施浸者約翰說，『看哪，神的羔羊，』他的兩個門徒就被吸引到耶穌那裏；約翰對這事非常喜樂。這兩個門徒的名字是甚麼？頭一位是安得烈，第二位該是約翰，就是這卷福音書的作者；不過他很謙虛，沒有題起自己的名字。安得烈一被吸引，就找著他的哥哥西門，領他到耶穌那裏。（約一41~42。）主看

 創世記共同追求綱要(53) 約瑟得釋放並被高舉 經節： 創世記四一章 一至五七節  信息：創世記生命讀經 一一三 、 一一四篇   壹、前言 一、約瑟因為父親的 偏愛及自己所作的兩個夢 被他的哥哥們恨惡，而被賣到埃及為 奴。  二、約瑟又被下在監裏，但他有 主的同在 ，並且 有信心和膽量 為酒政和膳長解夢， 最終約瑟的夢藉著他給酒政解夢得了應驗。  三、在舊約裏，很難找到基督這樣完整且完滿的豫表；一方面，約瑟代表成熟生命 掌權的一面，另一方面，他完滿的豫表基督。  四、我們已經看過 約瑟豫表基督的八方面 ：牧人、父所愛的、照著父的旨意服事弟 兄們、被祂所服事的弟兄們忌恨且折磨、看祂的子民為生命的禾捆，為發光的 太陽、月亮和眾星、祂的子民要在祂的掌權之下、被出賣、被囚在死牢中。我 們要再看其它七方面。  貳、約瑟豫表基督的各面 一、從死牢中復活 （一）在酒政出獄後，過了二年，法老作了二夢，沒有人能圓解，經酒政向法老題 說約瑟，法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監。（創四一 14）  （二）約瑟怎樣從監牢中得釋放，基督也照樣從死牢中得釋放。  （三）雖然基督自願進入死，但陰間的門，就是死的能力，黑暗的權勢，卻立刻起 來，想要把祂永遠拘禁在那裏，但祂不能被死拘禁。（徒二 24） （四）復活比死更有能力，因此，死不能拘禁基督，因為基督不僅是生命，也是復 活。  二、登寶座得權柄  （一）約瑟為法老解夢並建議如何處理要來的七個豐年及七個荒年後，法老就派他 治理埃及全地。（創四一 41）  （二）約瑟從監牢中得釋放，同一天，他也登寶座成了埃及全地實際的統治者。  （三）基督被釘死，神卻叫祂從死人中復活，並且立祂為主為基督。（徒二 36） 三、得著榮耀 （一）約瑟被囚的監牢是一個地牢，那些把他關在那裏的人這樣作，用意是要他大 大受苦。  （二）但神高舉他，神使法老給他穿上華美的衣袍，又叫他得坐法老的副車，證明 他得了榮耀。（創四一 42~43） （三）基督登寶座時，祂得了榮耀尊貴為冠冕。（來二 9）  四、領受恩賜  （一）法老派約瑟治理埃及全地時，摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他 穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上（創四一 42）。這表明他不僅被高舉到寶 座上，也領受了恩賜。  （二）基督從父領受了所應許的那靈，就是祂所澆灌下來的（徒二 33）。這也表明基 督從父領

   ls01c001創世記生命讀經 創世記共同追求綱要（1） 創世記第01章讀經 ls01c001創世記生命讀經-2 一本奇妙的書 神的呼出 靈與生命 聖經中主要的啟示 聖經其他的功用 舊約 創世記 壹　總綱 主題：神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救 貳　中心思想 基督是墮落之人的盼望與拯救，神要藉基督使墮落的人成就祂的定旨。 起初神創造諸天與地 參　內容 　現在來看創世記的內容。 　一　神的心願和目的　一1~二3 　神的創造不只成全祂的心願，達成祂的目的，也啟示祂在宇宙中的心願，顯明祂在永遠裏的目的。我們所作的事都表達我們的願望。雖然我們沒有說多少話，但我們所作的事就顯明我們的目的。神創造諸天，創造地連同其上的萬物，到末了又照著祂的形像造人，並給人權柄管理一切受造之物，祂必定有個目的。藉著祂的創造，我們能看出神有一個願望和目的。 　　 １　神原始的創造　一1 　　　ａ　動機 　按照 以弗所一章五節 和 九節 的話，神原始創造的動機是祂的願望和喜悅。神完成祂原始的創造，是為著成全祂的願望並滿足祂的喜悅。祂願意也喜愛創造，因此祂作了這事，為要叫自己喜悅。 　　　 ｂ　目的 　神的目的有兩面。第一， 神在祂創造裏的目的乃是要榮耀祂的兒子 。（ 西一15 ~19。）雖然在創世記裏，我們找不出神的兒子這辭或基督這名，但我們從 羅馬五章十四節 得知，亞當是基督的豫像。亞當是照神形像造的，他是基督的豫表。在亞當身上我們能看到一些基督的事。神在祂創造裏的目的是要榮耀祂的兒子，耶穌基督。 　第二， 創造乃是顯明神自己 。藉著諸天與地，我們能對神有所認識；藉著人，我們也能對神有所看見。神在人身上，特別藉著祂的兒子基督，得著了顯明。基督是神的具體表現。（ 西二9 。）當基督在神造物中的人身上得著榮耀時，神也得了顯明。 　神為甚麼創造諸天，祂有甚麼目的？我們若好好讀聖經，就能看見諸天是為著地。連科學家也能證實這事。許多從天上來的東西是為著地：陽光、水和空氣都是為著地。那麼地又是為著甚麼？按聖經看，地是為著人。 撒迦利亞十二章一節 說，神鋪張諸天，建立地基，造人裏面的靈。諸天是為著地，地是為著人，而人是為著神。神創造人作為一個團體的實體，為著盛裝祂，彰顯祂，並榮耀祂。 　 　　ｃ　根據 　神創造的根據乃是神的旨意與計畫。（ 弗一10 。） 啟示錄四章十一節 清楚告訴我們，萬有是因神

 ls01c001創世記生命讀經 創世記共同追求綱要（1） 創世記第01章讀經 一本奇妙的書 神的呼出 靈與生命 聖經中主要的啟示 聖經其他的功用 以弗所書6章17節:『藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。』 哥林多後書3章6節:『那字句（指字句的聖經）殺死人，那靈卻叫人活。』 約翰福音10章10節 賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。 舊約 　聖經是由新舊兩約構成的。舊約主要是豫言基督，用明言、影兒、豫表、以及許多象徵，豫言那要來的基督。 　主耶穌在路加二十四章兩次告訴我們，舊約是寫到祂的。（ 路二四27 ， 44 。）舊約可分為三大段：摩西的書（指律法），申言者和詩篇。主說，在舊約的每一段裏都有論到祂的話。在 約翰五章三十九節 主也說，舊約是為祂作見證的。在 希伯來十章七節 祂說，『我的事經卷上（指舊約）已經記載了。』因此，舊約主要是一本豫言基督作神百姓的一切的記錄。 創世記 　現在我們可以開始創世記的生命讀經。這卷書原來的標題是『起初。』 七十士譯本 ，就是舊約的希臘文譯本 ，所採用的創世記標題是一個拉丁字，意思是『出生，』『起源。』創世記產生每件事物，起始每件事物。創世記這卷書包含一切神聖真理的種子。整本聖經的一切神聖真理，都在本書撒下種子。 壹　總綱 　聖經的每一卷都有總綱。創世記的總綱乃是： 　神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救。 　絕不可忘記這四項。 　雖然創世記有五十章之多，卻非常簡單，共分為三段。一、二章是第一段，三至十一章是第二段，十二至五十章是第三段。每一段都開始於一個名字。第一和第三段的名字是美妙的，第二段的名字卻不美妙。第一段是『神，』第二段是『蛇，』第三段是『耶和華。』 神創造，蛇敗壞，耶和華呼召 。 　神創造了甚麼？神創造了諸天和地，但這並不是一切。最終神創造了人，因為諸天是為著地，地是為著人，而人是為著神。在神創造之後，那狡猾者，就是蛇，爬進來敗壞。牠的確敗壞了神的創造。牠的敗壞開始於背叛，也結束於背叛。十一章揭示墮落族類的背叛到了極點，那是無可救藥了。然而，因著耶和華來呼召亞伯拉罕，另起了一個頭而有了指望。阿利路亞！神創造，蛇敗壞，但是耶和華呼召。 　請問你是在那一段？我能見證，五十年前我是在第二段，但今天我是在第三段。五十年前我是被蛇所敗壞的人，但現今我是蒙了耶和華呼召的人。 　前二章明

 t01r052創世記共同追求綱要(52) 約瑟-成熟的以色列掌權的一面 經節：創世記 三九章 一節至 四十章 二三節  信息：創世記生命讀經 一一一 至 一一二 篇  壹、前言 一、照著創世記的記載與實際屬靈的經歷，亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的傳記乃是描繪一個聖徒完整、成熟生命的四方面：  （一）在亞伯拉罕身上我們看見神的呼召、因信稱義並憑信而活。  （二）在以撒身上我們看見蒙召並稱義的聖徒如何能憑信活在神面前，承受並享受基督一切的豐富。 （三）在雅各身上我們看見蒙神選揀並在一切的掙扎和其所遭遇的苦難中，受神對 付、被變化、直到成熟。  （四）約瑟的生平是雅各記畧的一部分，他全然完美、掌權管理，代表雅各成熟掌權的一面。 1、整卷創世記啟示出神的目的乃是要得著人有神的形像彰顯神，並有神的權柄代表神。在創世記末幾章，我們看見一個彰顯神形像並執行神權柄的以色列。  2、雅各生命成熟的過程以及他成熟的表顯之記載乃是彰顯神形像之生命的一面；約瑟作為成熟的以色列掌權之記載則是代表神執行神的權柄管理萬有的一面。  二、在聖經中，約瑟是舊約裏的完美者，正如同耶穌是新約裏的完美者一樣。從約瑟生平超特的記載看出，約瑟是基督完美的豫表，因為他描繪基督在成熟聖徒生命裏的構成，約瑟是成熟生命的精華。  三、約瑟的行事為人如此超特美妙，乃因他受夢中所見之異象的指引。這異象不僅控制並指引約瑟的一生，也是創世記末幾章的管制性觀點。  貳、約瑟的生活與他的異象相符 一、生活如生命的禾捆 （一）約瑟的夢啟示出神子民的真實光景，神的子民都是生命的禾捆，禾捆就是一 捆捆滿了生命和生命供應的麥子。 （二）約瑟的哥哥們不與他說和睦的話，他仍舊順服父親的話，前往看望他們，顯 出生命中的單純和正直。 （三）約瑟以奴隸的身分被賣到波提乏家，因他忠信管理家務，他所作的都蒙耶和 華賜福，贏得主人的看重，顯出生命中的忠信與智慧。 （四）約瑟雖被下在獄中，他的生活仍像生命的禾捆，其豐富不受外在環境的限 制。 1、凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所 作的盡都順利。（創三九 23）  2、約瑟因見和他同囚的法老二臣愁悶的樣子，便主動關心並為他們解夢。 （五）約瑟不僅是作夢的人，也是將他在夢中所看見的實行，活出來的人。  二、生活如發光的星  （一）約瑟勝過情慾，在黑暗中照耀  1、在約瑟所處的