生命讀經&讀經

 t01r025創世記共同追求綱要(25) 認識恩典以達成神的目的（二）  經文： 創世記十六章 一節至十七章八節  信息：創世記生命讀經 四六 、 四七篇   壹、前言 一、神永遠的心意乃是要藉著人彰顯祂自己，為這緣故人按著神的形像被造，要人 成為神的彰顯，並藉這彰顯，使神得著管治，得著國度，在其中施行祂的權 柄。  二、為著達成神的心意，神需要後裔和土地，這都與基督有關。  三、為要得著後裔與地，神呼召亞伯拉罕，並應許他要得著後裔與地。但亞伯拉罕 答應神的呼召非常拖泥帶水。首先，他帶著姪兒羅得同行；當他經過大馬色 時，帶著以利以謝；之後，他下埃及，像一塊浮木漂往下游時，他得了夏甲。  四、然而，直到創世記十五章，神在亞伯拉罕身上的應許仍未應驗。他所倚靠的， 神全數不承認。因此，神進一步與亞伯拉罕立約。  貳、撒拉、夏甲與以實瑪利 一、因撒拉不能生育，便建議亞伯拉罕與自己的使女同房，好從她得一個孩子。 二、亞伯拉罕聽從撒拉的建議，將從埃及得來的使女夏甲納為妾，夏甲就從亞伯拉 罕懷了孕。  三、夏甲因自己懷孕，就輕看撒拉，使撒拉向亞伯拉罕抱怨，進而苦待夏甲，夏甲 因此逃到曠野。  四、神的使者遇見夏甲，令其回到撒拉身邊，豫言她的後裔極其繁多，且要生一個 兒子，起名以實瑪利。  五、亞伯拉罕八十六歲時，夏甲生以實瑪利。自此以後，長達十三年之久，神不再 向他顯現，直到亞伯拉罕九十九歲時纔再度向他顯現。  參、兩個婦人（撒拉與夏甲）的寓意  一、自主婦人撒拉表徵應許的約（恩典的約）  （一）撒拉表徵應許（恩典）的約（加四 23），在這約中，神應許要給亞伯拉罕後 裔，沒有一點意思要亞伯拉罕作任何事來得到。 （二）撒拉是自主的婦人，是亞伯拉罕正式的妻子，她生以撒不是憑人的力量，乃 是憑神的恩典。 二、使女夏甲表徵律法的約  （一）夏甲是亞伯拉罕非正式的妻子，本不該進來，她生以實瑪利乃是憑人的辦法 和努力，不是憑著神的恩典。因此，凡她所生的不能留在神的經綸中。 （二）當人忽略了神的恩典，他就想努力作點甚麼來討神的喜悅，這就帶進了律 法。 （三）由此我們可以看到，律法的地位乃是妾的地位。恩典是正式的妻子，是正確 的後嗣之母（加四 26，28，31）。當恩典還未工作，你卻急促，你就會與妾聯 合，就是與律法聯合。結果，她的後代不被接納為後嗣。  三、應許（恩典）的約立在先  （一）神

 t01r024創世記共同追求綱要(24) 認識恩典以達成神的目的  經節： 創世記十五章 一至二一節  信息：創世記生命讀經 四四 、四五篇  創世記　十五1至7及註 創世記　十五8至21及註 壹、神的目的  一、在神的創造中所揭示之神永遠的目的  （一）神創造人為要得著一班人有祂的形像彰顯祂，有祂的權柄代表祂。  （二）這一班人要為著祂的國度，取得並管理這地。  二、神呼召亞伯拉罕的目的  （一）神棄絕墮落之亞當舊造的族類，呼召亞伯拉罕成為蒙召的新族類，並應許他 要成為大國，使神藉著他在地上得著祂的國度。  （二）神又應許將迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔為業，使神在這背叛的地上，得 著一班人來彰顯祂的榮耀和代表祂在地上掌權，為著完成神的旨意。  三、今天多數的基督徒只關心神外面的的祝福，並不關心神永遠的目的。  貳、亞伯拉罕在蒙召初階的歷程中對神的經歷  一、亞伯拉罕在他答應神呼召的歷程中，經歷了神的顯現、加力與保護。  （一）神使他能平安的到達神所要他去的地方，並得以從「示劍」往前到「伯特 利」並住在「希伯崙」，活在與神的交通裏。  （二）亞伯拉罕在飢荒的試煉中，因著神主宰的安排，使他得著神外面的看顧與糧 食的供應。並在試煉中學了功課，知道他在神的手中並在神的看顧之下，所 以當他們的牧人為生計相爭時，他能不為自己揀選。  （三）在羅得被擄時，亞伯拉罕不懼怕四王，憑信勇敢的出去爭戰並靠神得勝，享 受了麥基洗德餅和酒的供應，見證神乃是天地的主、至高的神。  二、 在創世記十五章以前，亞伯拉罕所經歷的一切，都是神為著他的生存所給的祝 福。  （一）神呼召亞伯拉罕不僅在外面的環境中祝福他，為著他的生存，更要把祂自己 作到他裏面，使他得著生命中的恩典，好達成神永遠的目的。  （二）亞伯拉罕之前所經歷的都還是外面的、初階的，沒有一樣有益於達成神的目 的。 從十五章開始，神進一步來把他轉到對神裏面的經歷，這是亞伯拉罕對 神經歷的一大轉捩點。  參、蒙召者需認識神的恩典以達成神的目的  一、創世記十五章一節，耶和華在異象中對亞伯拉罕說，「你不要懼怕，我是你的盾 牌，必大大的賞賜你。」  （一）亞伯拉罕雖然很英勇地殺敗諸王，但仍擔心懼怕他的仇敵會回來攻打他。所 以需要神的顯現來堅固他的信心。  （二） 我們在聚會中，常得勝並剛強的宣告，但回家後因憑眼見考慮現實的問題， 而使信心輭

 t01r023創世記共同追求綱要(23) 蒙召者的得勝 經節： 創世記十四章 一至二四節 信息： 創世記生命讀經四三篇 壹、前言  一、過河後的亞伯拉罕，信心成長，對神主觀經歷加增。  （一）在哈蘭蒙神再次呼召，過河進入迦南，他歷經示劍和伯特利二個站口，築壇 獻祭，學習讓神居首位。  （二）神興起飢荒試驗他，亞伯拉罕竟舉家南下埃及，因個人輭弱險些蒙受羞辱。 在神特別的保守眷顧下，豐豐富富地回到迦南。他從這些事，認識神主宰他 的一切，也學習留在神應許的地方。  （三）當與姪兒羅得一家起衝突時，他顯出寬廣的度量，不照自己來選擇。隨後神 再度向他顯現，堅固他的信心，帶進在希伯崙與神甜美的交通。  二、羅得沒有留在祝福的源頭，走上失敗的道路。  （一）羅得從來沒有得著神的顯現、神的說話，對神沒有主觀的經歷。他走神的道 路，就不是出於主動，容易受外在物質的誘惑而岔出。  （二）羅得沒有看見神祝福的源頭，離開亞伯拉罕，就是離開神的標的，也就失去 保護，這是嚴重錯誤的開始。在僕人爭地的事上，他不懂得謙卑，僅憑著自 己的喜好、短視，揀選約但河平原，這是他的再次失敗。  （三）一旦離開亞伯拉罕，他就漸漸挪移帳棚東去。羅得明明知道，所多瑪人在耶 和華面前是罪大惡極，但是他還是一步一步的挪移進去，至終入了籍。若神 所恨惡的，你不恨惡；若神所定罪的，你不定罪，常常不理會良心提出的警 告，遲早有一天你會離開神，墮落到世界裏。  貳、與神子民發生關係的一場國際戰爭  一、迦南的地理戰略位置  （一）歷史上迦南平原位於肥腴月彎的西半邊，出產極豐。約但河谷的沿岸，直到死海（鹽海）的沿岸，土壤肥沃。在神尚未毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，那地看似耶和華的園子，也像埃及地（創十三 10），自然容易引起外邦覬覦。  （二）肥腴月彎兩河流域興起的國家，若要前往埃及，迦南是惟一出入的孔道，是兵家必爭之地。所以歷史上南北強國發生衝突，任何一方出兵攻擊，都必須經過迦南，於是順道劫取、蹂躪一番。  二、所多瑪和蛾摩拉的背叛，試圖改變長年受北方強國的統治。  （一）當時，北方的以攔王基大老瑪，統治南方的所多瑪和蛾摩拉達十二年之久。  （二）第十三年所多瑪和蛾摩拉終於背叛他，不願再事奉基大老瑪。於是次年基大老瑪決定出兵，相約同盟的三國示拿王、以拉撒王、戈印王一同長途爭討。  （三）所多瑪王和蛾摩拉王，也與附近的三國押瑪王、

 t01r022創世記共同追求綱要(22) 蒙召者的試煉 經節： 創十二章九節 至 十三章 十八節 信息： 創世紀生命讀經四二篇 壹、前言 一、亞伯拉罕從迦勒底的吾珥蒙召，在哈蘭又再次蒙神呼召，得著加力，往神所指 示他的地去。  二、亞伯拉罕首先來到示劍（創十二 6）然後被帶到伯特利和艾的中間（創十二 8），經歷為著神的家而把世界當作廢墟。  三、亞伯拉罕應當停留在伯特利，但是，亞伯拉罕並非如此，竟突然繼續他的行 程，遷往南地，下到埃及。  貳、寶貴的試煉 一、藉著試煉，暴露人真實的光景－亞伯拉罕、約伯。 （一）亞伯拉罕走到伯特利時，還未曾失敗，他還不認識自己是如何的 弱，是在 怎樣的光景裏。 （二）約伯一切順利的時候，他不認識自己是怎樣的人，還覺得自己是個義人，當 他遇見神之後，他便真實的認識自己。 （三） 我們的光景若是在試煉之中被暴露出來，就更需要藉著基督釘死而活的能 力，將我們的己去掉，更多加入神精金的性情。 二、藉著試煉顯出蒙稱許的品質－主耶穌、亞伯拉罕。  （一）當主耶穌出來盡職之前，便到曠野受試煉，藉著試煉使他在各方面彀資格成 為諸天之國的君王。（太四 1） （二）當主耶穌釘死之前，經過了祭司長和長老、法利賽人和希律黨人、撒都該 人、律法師等人的試驗，使他被驗證為合格的羔羊，可以為我們捨命。（太二 一 23~二二 40）  （三）每一個試煉臨及我們的時候，我們當更加儆醒，靠著神的恩典，使我們顯出 蒙稱許的品質。  三、苦難是神用來試驗並試煉我們的信心（彼前一 7），要看我們在因行善而受苦的 事上，是否跟隨基督（彼前二 19~23，三 14~18）。  四、藉著苦難使我們被銷毀（彼前五 1），並且使我們得成全、堅固、加強並立定根 基，得享神所呼召他們進入的永遠榮耀（彼前五8~10）。  參、亞伯拉罕所經歷第一個試煉  一、亞伯拉罕在伯特利和艾的中間生活，神便容許試驗臨到他的身上，在這一個地 方便有了饑荒。  二、亞伯拉罕是信心之父，他憑信而活，必須信靠神供應他日常的需要，這樣的一 個饑荒，對亞伯拉罕是一個試驗，甚至是一個試煉。  （一）他照著外面的環境而不是照著神的應許，所以便下到埃及尋找食物。 （二）照著外面的環境來看，這的確是一個為難的光景，因為所受的試煉乃是最為 難的事物，也就是養生之物的缺乏。  （三）不要寄望於無定的錢財，只要寄望於那將百物豐富