生命讀經&讀經

 t01r016創世記共同追求綱要(16) 在復活裏的生活  經節： 創世記八章 四節至 九章 十七節  信息： 創世記生命讀經三二篇   壹、前言  一、在挪亞的時代，撒但使墮落的天使藉不法的婚姻與人聯合，並產生人與墮落之 靈的混合品，而且人跟隨墮落天使的榜樣，終日所思想的盡都是惡，敗壞了行 為。  二、耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷，告訴挪亞，祂要使洪水氾濫在地上，將 地上與空中所有的肉體，都從地上除滅，以施行祂公義的審判。  三、挪亞得神恩典，與神同行，並蒙神稱義，所以神就將祂的心意向他啟示。挪亞 相信並實行所看見的啟示，就積極建造方舟。  四、方舟是基督的豫表，方舟經過洪水，表徵基督經過神的審判下的死水。挪亞和 他的家人在方舟裏經過了洪水，表徵他們一家八口都受了浸，蒙拯救脫離被定 罪的世界。  五、洪水之後，方舟停在亞拉臘山上，表徵基督的復活，且從死水中復活。  貳、方舟停在亞拉臘山上的日子  一、創世記八章四節說，方舟在七月十七日停在亞拉臘山上，表徵基督是在七月十 七日從死水中復活。這個早期的豫表，已經告訴我們基督復活正確的日子。  二、當以色列人出埃及前，神吩咐他們過逾越節，並要他們以那月為那年的正月， 亦即把七月改成一月。前者是民曆，是舊曆；後者是聖曆，即新曆，開始於第 一個逾越節。（出十二 2~14）  三、主耶穌是在逾越節那天，被釘十字架。按照聖曆，祂是在正月被釘十字架；按 照民曆，祂是在七月，亦即方舟停在山上的那月，被釘十字架。（出十二 6，約 十八 28）  四、主在那月的十四日被釘十字架，並且三天後復活。因此，按照聖曆，基督是在 正月十七日復活；按照民曆，是在七月十七日，正是方舟停在山上的那日。  五、經過洪水是新約裏受浸的豫表（彼前三 20~21），而方舟停在亞拉臘山上，也是 基督復活的表徵。  參、召會的小影  一、與基督同復活  （一）在復活裏的新生活  1、一週有七天，新一週的開始是第八天。基督是在一週的第一天，也就是第八 天復活（約二十 1）。所以“八”這數字表徵復活。  2、挪亞一家八口經過洪水之後，開始過新的生活，表徵在復活裏的生活。復活 的人在復活後的生活就是召會生活。  3、方舟裏的八個人表徵我們新約的信徒，也就是召會。  （二）復活的生活也是在新境界裏的生活。因為舊團體，舊社會都已經被埋葬了。 我們是召會人，而召會人是復

 t01r015創世記共同追求綱要(15) 藉水得救 經節： 創世記六章 八節, 七章 至 八章 三節  信息：創世記生命讀經 二九篇 、 三一篇 t01r014創世記共同追求綱要(14) 壹、前言  一、從人類被造之後，撒但便一再地阻撓神的計劃，使人類一再地墮落。  二、每一個時代，當撒但盡力把局面破壞到極點之後，總有一個人或少數人，在神 眼前蒙恩，成為 改變那時代的人 。  三、亞伯拉罕、摩西、撒母耳、大衛、但以理等都是蒙神恩典，成為改變時代的關 鍵人物。（ 補充本詩歌 308 首 ）  四、在挪亞的時代，神對人絕望到極點，甚至後悔造人在地上（ 創六 6 ~8），撒但很 樂意聽到，神要把人從地上除滅，但挪亞卻在神眼中得恩典。這轉變了局面、 改變了時代。 挪亞成了轉移時代的人。  貳、改變時代的生活和工作  一、改變時代的生活  （一）承繼先祖敬虔的路  1、亞當救恩的路－是使自己得救的路，是 從神救恩的泉源取水 的先驅者。  2、亞伯獻祭的路－是討神喜悅的路，將豫表基督的祭物獻給神。  3、以挪士呼求的路－ 藉著呼求神的名，有分於並享受神的所是。  4、一切先祖們活並生的路－為人類正確的繁增，生兒養女，為神而活。  5、以諾與神同行的路。  （二）得著更多的啟示  1、關於世代的啟示  (1) 挪亞的日子，人又喫又喝，又娶又嫁，這世代的情形滿了墮落的光景。（ 太 二四 38 ）  (2) 今日人類生活的光景，正如挪亞的時代一樣，人被世界一切的宴樂所蒙 蔽、麻醉並迷惑。  2、得著神心意的啟示  (1) 挪亞得著了神在那一個時代的啟示，神要藉著洪水來毀滅那時所有的活 物，而挪亞一家藉著建造方舟而蒙拯救。（ 創六 14 ~21）  (2) 倪柝聲弟兄看見了神在今時代的啟示，就是神要藉著得著眾召會，帶進基 督身體的建造。這一個啟示定準了弟兄一生事奉的目標，便棄絕了基督教 的路線。  (3) 李常受弟兄是今時代神聖啟示的傳承，承繼了倪弟兄所看見的啟示，並找 著神命定之路的實行方法，他並且表明願意將自己完全奉獻上去。  (4) 今天我們該照著弟兄所交通的， 為著神所命定之路，實行正確的召會生 活，使基督的身體得著建造，做今日的挪亞，建造這「方舟」， 好結束這世 代，以帶進國度的新時代。 （三）關於神的渴望  1、神所渴望的，不僅是得著成千成萬人的得救，更是有美妙的召會生活

  t01r014創世記共同追求綱要(14) 挪亞造方舟  經節： 創世記六章 八節, 七章 至 八章 三節  信息：創世記生命讀經 二八篇 、 三十篇   壹、前言 一、因著魔鬼的試誘和夏娃的出頭，導致了人類 第一次的墮落，蒙拯救的路 乃是相 信女人的後裔主耶穌，以接受神的救恩。  二、因著該隱跟從了魔鬼，並妄自棄絕神救恩的路，帶進了人類 第二次的墮落，蒙 拯救的路乃是不隨己意自作主張，且照神的方法為神而活並敬拜神， 並因認識 人生的虛空和脆弱，而 呼求主的名 。  三、人類的墮落，最終的結局就是死，以諾因著與神同行，得著了避死的路。  四、然而因著仇敵的詭計，撒但使墮落的天使藉不法的婚姻與人聯合，使人成了混 合體，形成了人類第三次的墮落。  五、 藉著挪亞與神同工，建造方舟，將人從第三次墮落拯救出來。   貳、挪亞與神同工建造方舟 一、與神同行 （一）在耶和華眼中得恩典 1、挪亞來自敬虔的家庭，在這個家庭中，接受了一切敬虔的屬靈教育，面對充 滿強暴、污穢和敗壞的世代，他領悟到對神恩典的需要。（創六 8）  2、神是豫備好要施恩給墮落的人，因為祂的靈與人相爭，豫備將恩典給需要的 人。然而，這恩典需要人的合作。挪亞給了必要的合作，就得了恩典。（創六 3）  3、在神眼中得恩典不是一件小事，挪亞能與神同行，乃因他在神眼中得恩典。  (1) 恩典不僅是我們罪人不當得的好處，也不僅是神所給我們外在客觀的東西 或祝福。（羅五 2） (2) 恩典乃是神在基督裏作生命，給我們有分並享受，更是神自己臨到我們， 為我們作事。恩典也就是神的供應和神的同在。 4、現今的世代，其敗壞與邪惡比挪亞的時代更甚，任何一個墮落的人在這樣的 環境中站住，都是困難的。只有神的恩典，使我們得加強，蒙拯救脫離敗 壞。  5、有些時候我們簡直無法忍受我們的環境，並且不能面對將要遭遇的事。然 而，有一個地方叫作施恩的寶座。只要你坦然無懼的來到施恩的寶座前，就 能得憐憫和恩典，作應時的幫助。（來四 16）  （二）因著信  1、挪亞因著信與神同行。（來十一 7）  2、信不是從我們自己產生出來的，信乃是神的所是和神聖的成分灌輸到我們裏面。 3、當我們摸著施恩的寶座並被神灌輸時，我們就會自然而然的相信神。不需我 們努力去相信，而是所灌輸到我們裏面神的自己替我們來相信。  4、信首先帶我們進入恩典，接著使我們堅定

  t01r013創世記共同追求綱要(13) 人第三次的墮落   經節： 創世記六章一至十八節   信息： 創世記生命讀經二七篇  壹、前言 一、在第一次的墮落中，撒但在人的外面引誘人有分於神以外的東西。 二、在第二次的墮落中，撒但在人的性情裏引人岔離神救恩的路。 三、在第三次的墮落中，撒但進一步使邪靈，就是 墮落的天使 ，藉著不法的婚姻與 人調和，與人聯合，使人愈加墮落。  貳、人第三次墮落的原因 一、邪靈與人調和－墮落的天使藉著不法的婚姻與人聯合 （一）當人在世上多起來的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶 來為妻（創六 1~2）。 這裏神的兒子們是指墮落的天使。 在伯一 6 及二 1 說， 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。 （二）根據啟十二 4 說，牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上；龍站在 那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞喫她的孩子。天上的星辰象徵 天使（伯三八 7，賽十四 12）。當撒但墮落時，該有三分之一的墮落天使曾被 擄去，跟隨了撒但背叛神，撒但將他們全部拖走；他們既是撒但的使者，就 要與撒但一同被摔在地上。因此，那時地上就要為這些墮落的天使所充滿。 （三）魔鬼撒但有他黑暗的國（太十二 26，西一 13），他在其中居於最高位，在他 以下有背叛的天使。他們跟從撒但一同背叛、抵擋神，現今在諸天界裏管轄 世上的列國。撒但和他邪惡的屬靈勢力是在空中。現今那空中掌權者，就是 諸天界裏那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的一切邪惡天使權勢的集 合，由撒但為其首領（弗六 12）。 （四）當我們死在過犯並罪之中，我們的行事為人不僅隨著這世界的世代，也順著 撒但那空中掌權者（邪惡屬靈權勢）的首領（弗二 2）。  二、墮落的天使與異類的人行淫  （一）在人第三次墮落的時候，一些墮落的天使在撒但的權勢支配下，離棄自己空 中的住處，降到地上，取了人的身體，並用這身體與人的女兒非法結婚。 （二）因此，人類就和墮落的天使，也就是墮落的靈（天使是靈─來一 14）混合， 而被污染，使人類異常的有罪。 （三）在 猶 6 ~7 說，又有不守自己權位，離棄自己住處的天使，主用永遠的鎖鍊把 他們拘留在幽冥裏，等候大日的審判；又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的 人，也照他們的樣子一味的行淫，隨從相異的肉體，就受永火的刑罰，立為 鑑戒。 1、墮落的天使不