t01r004創世記共同追求綱要(4)
神達成祂目的的手續
經節:創世記二4~14
壹、神賜福給人，使人生養眾多
一、在神得著一個人來彰顯祂，代表祂之前，神沒有路可以傾倒出祂豐滿的福。
二、神按著祂的形像、樣式創造人，使人有祂的形像並有祂的管治權，神就立刻把祂豐滿的福賜給人。
三、神所賜的福乃是結果子、擴增、繁增之福。
（一）我們若要接受神所賜的福，就必須合乎資格。
（二）神的福總是隨著祂的形像和祂的管治權。
（三）神賜福我們有多少，是根據我們彰顯祂並代表祂有多少，我們若充分的彰顯祂並代表祂，就必定在繁衍並結果子上有祂豐滿的福。
四、神的心願與目的是要得著一個團體人，在祂的形像上彰顯祂，並帶著祂的權柄代表祂。
（一）當神的生命在我們身上得以湧流，神聖生命得以釋放時，神的自己就得著彰顯，神的權柄和管治就在那裏，仇敵就要被征服。
（二）無論何時何地，只要神得著彰顯，神的管治得著施行，神的目標就達到了。
1、當神達到祂的目標時，神就得著了滿足。甚麼時候神滿足了，人也就得著了滿足。
2、當神與人同享滿足時，就甜美的豫嘗那要來的安息。
貳、神達成祂目的的憑藉－藉著生命
一、神要達成祂的目的－使人彰顯神並代表神。其憑藉乃是藉著祂自己的生命來完成。
（一）人是命定為要彰顯神的。然而，人靠著自己天然的生命是不可能彰顯神的，因為我們的生命只是人的生命。
（二）我們若有神神聖的生命，就會自自然然、不知不覺的彰顯祂。除了有分於神的生命，我們沒有別的辦法在祂的形像上彰顯祂、代表祂。
二、生命將信徒模成神的形像，並帶他們進入榮耀。
（一）惟有藉著生命的方法，我們纔能模成神兒子的形像。（羅八 2，6，29）
（二）基督是我們的生命，要帶我們進入神的榮耀，使我們能彰顯神。（西三 4）
三、復活的生命賜給權柄
（一）發芽復活的生命把權柄給了亞倫的杖。你若要在召會中作帶頭的人，你需要有大量的生命。
（二）召會中一切的事奉，權柄的設立，不只是憑外面的指派，更是憑裏面生命的授權。
（三）在啟二二 1 我們看見一幅圖畫，有生命水從神的寶座流出來。
1、我們若有神的寶座作源頭，我們就在生命水中。
2、我們若在生命水中，這水就要把我們帶到神的寶座那裏，賜給我們來自神寶座的權柄。
參、神達成祂目的的步驟
一、第一步－創造人作器皿，盛裝神作生命。
（一）背景：
1、神還沒有降雨在地上。
(1)、當雨降到地上，就浸潤到土裏，與土調和。
(2)、神還沒有降雨在地上，表徵神還沒有降下祂屬天的雨，就是祂的靈，與塵土所造的人調和。
2、也沒有人耕地。
(1)、表徵沒有人以人工配神工，與神同工。
(2)、我們必須勞苦，來配合神工。我們若不先耕地與神同工，雨絕不會降下來。神是不會浪費祂的雨的。等到雨降下來，地就要生出生命。
3、地上還沒有長出生命來－既然還沒有人耕地，雨也沒有降下來，就不可能有生命。
4、有霧氣從地上騰－表徵那時只有從地裏出來的東西在地上工作，還沒有從天上降下來的東西使地長出生命。
（二）造法：神用兩種材料－塵土以及生命之氣
1、用地上的塵土造成人體－體的被造
(1)、神造人是用塵土，不是用金子，因為塵土能長出生命。醫學能證實，人體包含塵土裏的一切成分，像鹽、硫、銅、鐵等。
(2)、使人有物質的身體作外面的表現，成為接觸物質界的器官。
2、將生命之氣吹進人的鼻孔裏－靈的被造
(1)、生命之氣和人的靈
A、神將生命之氣吹進人的鼻孔裏，使人有靈，作為接受神的接收器，並作為接觸神和一切屬靈事物的器官。（約四 24，羅一 9）
B、我們的靈若是失了功用，就不能感受到神。所以我們必須調整我們的靈，運用我們的靈來接觸神。
(2)、人的靈是神特別造成的
A、亞十二 1，說到神鋪張諸天，建立地基，造人裏面的靈。看見宇宙中有三樣同等重要的東西：諸天、地、人的靈。諸天是為著地，地是為著人，人有靈是為著神。
B、人是全宇宙的中心，而人的中心乃是他的靈。人若沒有靈，人就成了空殼子。讚美主，諸天供應地，地供應人，而人有靈來接受神。
(3)、人的靈是神的靈作工並主居住的所在
A、羅八 16 說，神的靈與我們的靈同證。所以聖靈與人的靈同工。
B、提後四 22 說，願主與你的靈同在。主耶穌如今是與我們的靈同在，我們的靈是祂居住的所在。
3、使人成為活的魂－魂的被造
(1)、魂是生命之氣進到人物質身體裏所產生的結果。
(2)、魂是我們的所是，有身體作外面的器官，也有靈作裏面的器官。
(3)、魂由心思、情感、意志所構成。
4、使人有三部分－靈、魂、體
(1)、我們人有三部分，所以也有三種需要－物質的需要、精神的需要和屬靈的需要。人只顧前面兩種需要，而忽略第三種需要。這就是在這裏要有召會的原因，因為惟有召會能幫助人滿足第三種需要。
(2)、人的魂是人的人位，有他的整個個格，是個完整的人位。但神創造人的用意，不是要人用自己彰顯自己，乃是要人這完整的受造者，能接受神作生命，而用全人彰顯神。
二、第二步－要人接受神作生命
（一）將人放在生命樹跟前
神把人安置在生命樹跟前，要人喫這樹。表明神不在乎人的所作，乃在乎人喫的問題。神乃是要人喫祂作生命樹，好使人的所是被神構成。
1、東方，表徵光明榮耀的方向，因榮耀的日光是從東方升起的。
2、伊甸，即快樂之地，是享受並娛樂的地方。表明神要作人的享受並娛樂。
3、園子，表徵可愛稱心之地。
(1)、園子不是作工的工廠、求學的學校、治病的醫院或敬拜的教堂；園子乃是生長並產生生命的地方。
(2)、因著產生生命，展現了許多美麗的東西，使人稱心如意又滿心感激。（補充本詩歌 712 首）
4、有各樣的樹
(1)、悅人的眼目－使人喜悅
A、說出神要使人喜悅，使人快樂。神的心意不是要人作工，乃是要人完全喜悅、滿足。祂只在意我們的快樂，神享受我們的笑臉。
B、不要想你為神作了甚麼，或你該為祂作甚麼。只要想你是否在主裏面喜樂。
C、若我們在神面前不喜樂，說出了我們和神出了問題。我們為神所作的每一件事都應當成為我們的喜樂，而不是重擔。
(2)、好作食物－使人滿足
A、食物乃是為著生命，為著享受。
B、神的觀念不是人的勞苦和成就，乃是使人得飽足和享受.
(3)、以生命樹為中心
A、宇宙的中心
(A) 按照神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸園是地的中心，而生命樹又是伊甸園的中心。
(B) 無論對神或對人，沒有別的比生命樹更重要。
B、使人能接受神作生命。
(A) 生命樹指明神要以食物的方式作我們的生命。
(B) 由生命樹所顯示的生命，就是主耶穌成為肉體的生命，神在肉體裏而來，生命在祂裏面。（約一 1，4，14；十四 6）
(C) 主耶穌說祂是葡萄樹，也說祂就是生命的糧，表明祂來到我們這裏，是以食物的形態作生命樹。我們可以天天喫祂，從祂得餧養。
C、豫表基督
生命樹豫表將生命分賜給人，叫人喜悅滿足的基督。（約十五 1，出十五 25）
5、有一道河
(1)、滋潤、解渴、湧流生命
A、在聖經的開頭和結尾，我們都看見生命樹和湧流著活水的河，題到人的時候，也題到河。人接受神作生命，享受神的肥甘，得著解渴、滋潤、生長、喜樂，都在於河。
B、當我們回到靈中接觸主時，我們就立刻經歷深處得著滋潤，有生命水湧流，將我們許多老舊成份排除，帶給我們滋潤湧流的生命。
C、這生命不只在我們裏面湧流，更向外擴展，流向乾渴的人群。
(2)、從伊甸流出來
A、河從伊甸流出，說出生命河是流自神自己的流，從神的寶座流出來。
B、神這生命乃是活水的源頭，流到我們裏面供我們享受。
C、這水流所到之處，百物都必活（結四七 9），今天，只要我們投進這流，不斷享受神作我們的生命和生命的供應，我們就是一個有活力的人。
(3)、河分四道
A、第一道－「比遜」，意即白白的湧流。
B、第二道－「基訓」，意即眾水的澎湃。
C、第三道－「希底結」（底格里斯河），意即猛快、能力。
D、第四道－「伯拉」（幼發拉底河），意即馨香，使之肥沃、結果。
（二）讓人自由選擇
（三）囑咐人負責與神合作
（四）警告人－給他禁令
三、第三步－將神作到人裏面作生命
肆、操練我們的靈
一、靈的三部分
（一）良心
1、羅九 1 與八 6，有力的指明良心是靈的一部分。
2、良心的感覺乃是當我們做錯了或正要錯時，裏面所產生不好的感覺。
3、良心如同亮紅燈，警告我們要採煞車，許多時候我們裏面「不該」的感覺就是良心亮了紅燈，若順從感覺而不做（好比採煞車），就有平安的感覺，若講理由（不採煞車），則良心就會有定罪。
4、良心如同窗戶，返照靈裏的亮光，窗戶若弄髒了，就無法看見外面的東西，良心越乾淨，光照就越清楚，靈的感覺就越強。
（二）直覺
1、林前二 14~15，說到屬魂的人不能領受神的事，屬靈的人卻能。在我們靈裏有一種不顧理由或環境的直接感覺，就是直覺。
2、直覺是對神直接的感覺，是一種直接來自神的認識。（可二 8，八 2、約十一33）
（三）交通
1、交通就是與神接觸並親近神。（約四 24、羅一 9，七 6、弗六 18、路一 47）
2、交通也是往來交換。將我們屬人陳舊的罪污倒給主，使主生命新鮮復活的素質接受進來。（大本詩歌 210 首）
二、操練靈就是操練靈的功能
（一）顧到良心的感覺，藉認罪取用主的寶血，維持深處的平安。
（二）藉禱告與神來往交通。
（三）操練順服聖靈的引導，因著愛主，使我能敬畏祂在裏面最小的宣佈。（大本詩歌 206 首）
三、操練靈的路
（一）呼求主名。
（二）禱讀主話。
（三）不住的禱告。
（四）不銷滅那靈。
伍、結語
一、看見人是宇宙的中心和意義，是神恩愛的對象，我們應當與神有同樣的眼光去愛人，得人。
二、藉著大量而多方的禱告，求神降下霈雨，滋潤地土，以產生生命。
三、藉著忠信，精明，殷勤，勞苦，與神配合，與神同工。
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