lsr41r015馬可福音生命讀經15- 基督作我們的頂替之啟示的應用
讀經：馬可福音九章十四至五十節
【新约圣经导读】马可福音第九章
信息：馬可福音生命讀經第二十七至二十九篇
壹、馬可福音的要點
一、馬可福音一至六章，我們看見主耶穌如何作奴僕救主服事人，這段內容包括福音的開始，奴僕救主的引進，福音服事的內容，完成福音服事的路，福音服事的輔助動作，神國的比喻以及福音服事的一些行動。
二、從七章至八章，奴僕救主如同外科醫生，祂暴露人內心的真實光景，成了生命的餅供應我們，並專特的醫治我們，使我們能聽、能講、能看，且能正確的盡功用。
三、從八章末了至九章十三節，我們看見主耶穌首次揭示祂的死與復活並登山變像，藉此祂宇宙性的頂替了神以外的一切事物。
貳、趕出啞吧鬼（可九 14~29）
一、禱告真正的意義
（一）就是否認己。不靠自己的能力去趕鬼、爭戰，乃是看見自己是一無所有，一無所能，完全停下自己的活動。（大本詩歌 381首第 5、6 節）
（二）就是「不再是我，乃是基督」。以基督作我們的頂替，只在主的光中行，只靠主的能力動。（大本詩歌 311 首第 4 節）
（一）聖經最開頭題到禱告的地方並沒有說到禁食。乃是到摩西上西乃山，四十天之久在神面前禁食禱告。此後，聖經就常題到禁食禱告的事。（出卅四 28）
（二）禁食
1、是人接受重大責任的自然表現。
2、是表明人自動放棄合法的權利。
3、是要神的旨意成全，撒但失敗。
（三）要禁食而禱告
1、在禁食的時間裏，要盡量將禁食的心情、禁食裏頭的重壓，都化作禱告。
2、這樣的禁食禱告會變作你靈裏的食物，也會叫你的神經得到相當的安撫，並且叫你的身體得到一種能力的供應。
3、禁食而不禱告，是一個大的消耗；禁食而禱告，在屬靈上是一個大的恢復。
4、在事奉主的過程中，總該到一個時候，有的事我們在神面前過不去，我們就必須用禁食禱告來對付這些事。
三、在信的人凡事都能（可九 23~24）
（一）所有神的兒女都是因著信得著神的生命，成為神的兒女。（約一 12）
（二）信徒生命長大的過程也就是信心增長的過程。
1、許多信徒的光景如同被啞吧靈附著之人的父親所說，「我信；我的不信，求你幫助」。
2、我們常在客觀道理的領域上相信，但在自己主觀實際的經歷上卻信不來。
3、我們需要像被啞吧靈附著之人的父親，對自己的不信過不去，要迫切向主求「我的不信，求你幫助」。
（三）關乎屬靈的事，不是「神能不能」，而是你「信不信」、「神肯不肯」。
1、在神那邊不是神「能不能」，而是「神肯不肯」，只要神「肯」，就「能」，就「成」。（可一 40~41）
2、在我們這邊是你「信不信」。你信神能，只要是神肯的事，在信的人凡事都能。
四、關乎趕鬼的事
（一）要在耶穌的名裏，取用祂的權柄。
（二）要「斥責」、「命令」牠出來。更可「宣判」牠的結局。（可一25，四 39，九 25）
參、主再次揭示祂的死與復活（可九 30~32）
一、門徒仍然聽不明白（可九 32）
（一）天然的人沒有「死而復活」的觀念。
1、天然的人總以為「死了」就「完了」，「死了」就「輸了」，「死了」就「沒了」。
2、天然的人總想脫開基督的十字架，期望獲得更大的能力與智慧，如同愚昧的哥林多人。
（二）屬靈的人寶愛「死而復活」的價值。
1、屬靈的人知道「死了」就有「復活」，「死了」就「成了」，「死了」就「產生和平」，「死了」就有「復活的馨香」，「死了」就廢除那掌死權的。（約十九 30，弗二 13~16，來二 14）
2、「更大能力我不取，更深的死我所需」（大本詩歌 227 首第 6節），「神所需要的乃是死而復活，惟有經過死而復活的，纔能為神所用」。
3、經過「死而復活」的過程，就有「死而復活」的構成，就有復活的生命可以供應給人。
二、走主的道路要有謙卑學習的靈，積極進取的心。
（一）不明白就要「問」，「問」不是想辯論，乃是肯學習，願上進。（路二 46）
（二）別人比我們蒙恩，就要「不恥下問」謙卑學習。
（三）在召會生活中，「臉皮厚，膽子大」的人長得快。因為他們敢發問，肯學習，肯操練。
肆、教導謙卑（可九 33~37）
一、天然的人總想為大，但由基督所頂替的人，總願「祂擴增，我衰減」，「不再是我，乃是基督」。
二、在召會中，想要為大、為首的人，必作末後的，作眾人的僕役。
（一）這是「生命」的觀念，而不是「階級」的觀念。在家庭中，最大的是父母，然而付出最多、最勞心、勞力的也是父母。父母是「最大的」、「為首的」，卻也是「僕役」和「末後的」。
（二）在召會中，我們越懂得在生命中作僕役來服事人，越能贏得聖徒對我們的尊重。為首的乃是僕役，而僕役就是最大的。（弗三 8）
（三）今天在各區裏，幼嫩的聖徒都是「小孩子」，也都是我們的「小主人」，我們必須善待他們，要在主裏「接待」、「養育」他們。服事他們就是服事主，服事父神。今天我們若不善待他們，將來是無法向大主人交賬的。
三、關乎神所命定的路，其每一步「生、養、教、建」，都要求我們作奴僕去服事人，你不到人群中去勞苦服事，就無小主人讓你來服事，你就成了失職的僕役。
四、所有的區負責都該有這樣的靈，願作奴僕服事區裏的眾聖徒，常將他們懷在胸前，背在肩上，為他們捨命，謀求他們屬靈的幸福。如此，你就是一位稱職的區負責。
五、想要為大的人說出他裏面有野心。作奴僕服事人拯救我們脫離野心的難處。
伍、教導為合一的容忍（可九 38~41）
一、關乎實行上的一與目標上的一
（一）關乎裏面目標上的一
1、這是嚴格的，所以主說「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的」。（太十二 30）
2、不同的目標會產生不同的結果，建造出不同的工程，導致基督身體的分裂。（林前一 11~13，三 10~15）
3、今天我們在目標上是合一的，就是「成全聖徒，建造基督的身體」。實行神所命定的路，也是為著此一目標。（弗四 11~12）
4、我們都該堅定持續在使徒的教訓和交通裏，領受同一張藍圖，建造同一工程，在這「獨一的憲法」下生活、事奉並追求。（徒二 42）
（二）關乎外面實行上的一致
1、這是有彈性的，所以主說「不抵擋我們的，就是幫助我們的」。（可九 40）
2、只要在目標上是相同的，彼此的裏面是合一的，就外面的作法就不用要求一致。太去要求一致，反而會造成主恢復中眾召會的難處，甚至導致分裂。
3、但這不是說在主的恢復中沒有帶領，為著達到同一目標是有帶領的，但至於外面的做法則有彈性。
4、關乎眾地方召會的實行，我們該注意下列的原則「不定罪、不推銷、不關閉，將一切實行擺在時間中讓果子來說話」。
二、在教導合一的事上，總是摸到我們這個人的所是。
（一）只有大的人，纔能包容別人，纔能與人合一。（參考：腓一15~18）
（二）小的人易嫉妒，見不得人的好，如約翰在這裏所作的。（可九38）
（三）小的人稍有祝福就心高氣傲；反之，則灰心喪志。
（四）小的人常會「以他所有的，來定罪別人所沒有的」，也常「以他所沒有的來否定別人所已經有的」。
（五）我們都需要主的憐憫，求主擴大我們的度量，使我們脫離窄小的自己而能成為一個大的人，好盛裝主更多的祝福。
陸、不要被絆跌（可九 42~50，太十八 6~9）
一、絆跌人的事是免不了的（太十八 7）
（一）在今日的召會生活中，聖徒間的關係不是僅止於聚會，乃是聯於生活，彼此的關係「經緯交錯，交織糾纏」在一起，發生磨擦是在所難免的。（弗四 16）
（二）聖徒們不是一得救就成熟，都在變化的過程中，還存有天然的脾氣、性格，再加上不同的出身和背景，擺在一個家中同過召會生活，發生磨擦是在所難免的。
（三）只要不是出於不好的存心和動機，所發生的磨擦都是可以理解的，也都是可以諒解的，千萬不要因這樣的磨擦而被絆跌，否則，便失去大量被變化的機會。
二、絆跌人的有禍了（可九 42，太十八 7）
（一）想要為大的人容易絆跌人，謙卑的人能彀服事人。
（二）度量狹小的人容易絆跌人，度量寬大的人能彀包容人。
（三）我們需要被基督所頂替，纔能活出謙讓宜人，寬大為懷的美德，纔不致為冒犯人將人絆跌。
（四）若不慎絆跌人，就要快去對付，尋求和好，免得落到國度時代的懲罰裏。（可九 48）
三、被絆跌的人也有禍了（可九 43~48）
（一）主在這裏不光對付絆跌人的人，更是加倍對付被絆跌的人。（可九 43~47）
（二）被絆跌的人常怪罪別人絆跌他，豈不知他裏面若沒有可被絆跌的因素，就沒有人能絆跌他。
（三）不要因主絆跌（路二 34，彼前二 7~8，羅九 32~33）
1、主耶穌被立，叫多人跌倒，也叫多人興起。
2、主耶穌作事，有時超乎我們的想像及推理。
(1) 關乎主所作的，我們只能敬拜、讚美，祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路，誰曾知道主的心思？誰曾作過祂的策士？（羅十一 33~36）
(2) 切勿向神頂嘴、埋怨，否則你會因主絆跌。（參羅九12~20）
（四）不要因人絆跌
1、召會今日乃是在「聖化」、「妝飾」的過程中，尚有斑點、皺紋或這類的病。（弗五 27）
2、要「看」積極的，「聽」積極的，「說」積極的，「想」積極的，人一積極，體質就健康，路就好走。否則極易生病，極易被人絆跌。
3、在召會生活中，最幫助我們變化的就是「配搭」，最容易絆跌我們的也是「配搭」。要配搭的好，非得取用基督的十字架不可。惟有在死而復活的境地裏被基督頂替，纔有馨香甘甜的事奉，纔能同心合意，也纔有神的祝福。
（五）不要因自己絆跌
1、在走主的道路上，我們常有自己的觀念和想法，甚至定規一些原則和事情要主來遵循，要主來祝福，好像「祂」不是「主」，「我」纔是「主」。
2、這樣的人，主一成就他所要求的，他就讚美，主不成就，他就絆跌。
3、切勿畫地自限。要心思更新而變化，想主所想、愛主所愛、要主所要。
4、絆跌人的與被絆跌的，都是有禍的，今世沒變化，來世沒獎賞，且在來世一千年要接受火的煉淨為懲罰。願我們在今世都被基督所頂替，好使我們今世享受永遠的生命，來世承受永遠的生命。
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