t01r021創世記共同追求綱要(21)
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信息：創世記生命讀經四一篇
壹、信心之父亞伯拉罕
一、作為信心之父，亞伯拉罕是每位蒙召者的真父親，我們蒙召的信徒都是他的真後裔。他的歷史就是我們的歷史，他的傳記就是我們的傳記。（參：羅四 12）
二、亞伯拉罕對神的經歷可分為四個階段
（一）蒙神呼召（創十一下，十二上）
1、這是對神經歷的開始
2、神的呼召帶進神的新起頭，族類的轉換和生命的轉換。
（二）憑信而活（創十二下~十四）：信徒憑著神所注入的信心為著神生存並生活。
（三）認識恩典以達成神的目的。（創十五~十七）
（四）活在與神的交通裏。（創十八~二四）
貳、亞伯拉罕憑信而活的力量
一、神的顯現乃是亞伯拉罕憑信而活的力量。
二、神的顯現總是帶來神的面光，神的說話，神的指引和加力。
三、藉著神的顯現，亞伯拉罕就能在信心的旅程中，憑信而活，一直向前。神的同在乃是他行走的方向；神的顯現，帶來明確的指引，神這活的人位乃是亞伯拉罕行走的路線圖。
四、所有有心事奉神的人，都需要看重神的同在。因為失去神的同在就失去一切，就會落在黑暗裏，沒有方向，沒有目標，沒有力量，沒有祝福，他所作的一切也沒有果效。
參、三個站口
一、神呼召亞伯拉罕是要他過伯拉大河，進入迦南美地。
二、神是用三個地方來代表迦南地：示劍、伯特利和希伯崙。
三、亞伯拉罕的三個站口：
（一）示劍（肩膀）－有能力之地（創十二 6）
1、示劍原文意「供應力量的肩膀」
(1) 當我們來到召會中，過正確的召會生活，我們就經歷基督的加力與加強。迦南地不只是流奶與蜜之地，也是有能力之地。
(2) 神的能力不只是神奇的能力，也是生命的能力，使人得著滿足的能力。我們初期經歷主，較常經歷祂神奇的能力，以後隨著年日的增長，就更多經歷祂是我們生命的能力。
2、摩利原文意「提供知識的老師」
(1) 藉著經歷基督作我們的能力，我們就在那些事上對基督有主觀的認識，這認識就構成我們真實的屬靈知識。真實的屬靈知識乃是從經歷基督的能力而來。
(2) 在摩利這裏，我們也看到「屬靈知識的教師」，他們對基督的經歷是主觀的，在信仰的認識上是充足的，對神的經綸有完全並透徹的認識。這樣的「教師」將激起聖徒對真理的渴慕並熱切追求主的心。
3、橡樹表徵能力及蔭庇
(1) 在正確的召會生活中，我們得著蔭庇、平安與保護。
(2) 藉著經歷基督作恩典，祂的能力就如同帳棚覆罩在我們身上。（林後十二9~10）
(3) 藉著追求真理，我們在信仰上得著造就，當教訓之風吹來，我們就有能力站住而不至搖蕩。（弗四 13~14）
（二）伯特利（神的家）－基督的身體（創十二 8）
1、伯特利原文意「神的家」
(1) 我們所關心的，常是經歷神作我們的能力，但神所關心的，乃是要建造一個殿，就是祂的家。
(2) 凡只停留在示劍，經歷神作能力的，還搆不上神的標準，還達不到神的要求。我們需要往前進到伯特利。
A、在示劍，我們主觀經歷基督，得著神的顯現，滿了能力和活力，就像活石。然而我們還得進到伯特利，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，在身體中來事奉。（彼前二 4~5）
B、在示劍，我們所經歷的，還相當以自我為中心，惟有來到伯特利，顧到神的家，讓身體的光定住我們這個人，並有分於身體的建造，神的目的纔能達到，神的心意纔能完成。（參：弗一 22~23）
C、主的恢復和基督教最大的不同，就是在於一個是伯特利，一個是示劍。若不認識伯特利，世界固然是一堆崩潰的亂堆，但神的兒女也不過是一塊塊散開的石頭，毫無建造可言。
2、艾原文意「堆」，就是一堆廢墟，也代表舊造。
(1) 伯特利和艾是相互成對比的，一個在西，一個在東。
A、在蒙召著的眼中，只有神的家是值得的，凡是和神的家相對的，都是一堆廢墟。
B、蒙召者越寶愛神的家，他們越看這世界，就越覺得世界不過是一堆崩潰的亂堆，對他們毫無吸引力。
(2) 要面向伯特利就必須背對艾
A、要有身體的建造，就需要審判我們的舊造。
B、最攔阻基督身體建造，就是我們的肉體、我們的個人主義。所有叫我們和別人配搭不來的，都是因著我們的肉體沒有受過對付。一個滿了自己（自愛、自義、自榮、自卑、自憐）的人，擺在身體的配搭中，不是常得罪人就是容易被得罪。為著身體的建造，我們都需要背著「艾」，脫去個性，了結自己。
（三）希伯崙（交通）－交通的原則（創十三 18）
1、希伯崙原文意「交通」
(1) 當我們把背朝著艾，審判了天然的生命，就自然而然進入基督身體的生命，也自然而然引到交通，過交通的生活。
(2) 在此，我們渴望與身體的頭（基督）有交通，也渴望與身體的眾肢體（眾聖徒）有交通。
A、真正認識基督身體的人，不會與眾寡合，總覺得自己靠不住，而願與眾肢體有更多的交通，並樂意從別的肢體得著生命的供應。
B、住在希伯崙裏的人看見，沒有一件事是他自己所能作的，所有的事只有在交通裏纔能作，沒有交通就不能作。他們天天活在與神的交通中，也活在基督身體的交通裏。
2、幔利原文意「肥美」、「剛強」。交通的結果就是肥美、剛強。
(1) 懂得交通的人，總是長得健康、長得快速。
(2) 有些屬靈的軟弱、下沈（與罪無關），常是藉著交通得著醫治。
(3) 「交通開百路，交通治百病，交通帶來繁榮」。為著保守我們在屬靈的道路上走得正直、長遠，我們要學會交通。不要「悶」，不要「發」，要會「通」。與神交通，也與人交通。
3、只有希伯崙纔是亞伯拉罕、以撒、雅各三個人所久住的地方。這指明我們一生都不能離開交通的根基。要維持與主不斷的交通，並與眾聖徒有交通。（創三五 27）
肆、築三座壇（創十二 7~8，18）
一、祭壇的意義
（一）壇的意思就是我們的一切都是為著神並事奉神。
（二）築壇就是奉獻，就是把我們的所是和所有都奉獻給神，都擺在祭壇上。
1、藉著這樣的奉獻，我們成為神的食物，讓神得著滿足。
2、這樣的奉獻，也強烈的宣告，我們乃是將自己的主權交給祂，讓祂能在我們身上自由的定意並指引。
3、所有真實奉獻的人，都是從自己手裏出來歸給神的人，在他身上總有兩面的顯出，就是地位改了，用途變了。
二、當人厲害的遇見主，得著主的顯現，就會毫不猶豫的把自己奉獻給祂，這是頂自然的，也是十分甜美的，這在神眼中乃是一件美事。（創十二 7，14~18，太廿六 8 註 1）
三、在實際的生活中，我們有時因著軟弱或忙碌忘記了我們的奉獻，但那位呼召我們的永不忘記，祂有超絕的記憶力，祂總是再次臨到我們並題醒我們對祂的奉獻。
四、亞伯拉罕在迦南地的三個站口築了三座壇。這指出我們在人生重要的站口（選擇學校、職業、結婚、生子、搬家、增區、當兵……）上，都該有奉獻，使我們不致於在人生轉彎的時刻岔離出去，反而能站在更新奉獻的根基上，重新出發，繼續向前。
五、呼求主名（創十二 8）
（一）主對一切呼求祂名的人是豐富的。呼求主名表明我們認識自己的脆弱，並藉此得享祂的豐富。（羅十 12）
（二）每次築壇，乃是把更多的主權交給主，這也是主把祂自己更多分賜到我們裏面的好時機。奉獻後的呼求，對主的享受總是更深、更豐富、更完滿，和祂的交通也更親密、更甜美。
伍、帳棚的生活
一、亞伯拉罕住在帳棚裏，指明他不屬世界，他的生活是為著神並信靠神。
（一）人墮落後，造了以諾城，後來在巴別又造城又造塔來宣揚自己的名。但亞伯拉罕卻住在帳棚裏，表明他不屬世界，不紮根在這世界上。亞伯拉罕「帳棚」的生活向「城」的世界作了相反的見證。（創八 20，九 21，十二 7~8，來十一 9）
（二）亞伯拉罕先築壇後搭棚，這指明他先顧到敬拜神、事奉神，其次纔顧到他的生活。我們要先求祂的國和祂的義，至於日用的飲食，神必定加給我們。（太六 9~11，33）
二、亞伯拉罕在伯特利旁支搭的帳棚可視為神的家，作為神在地上的見證。
（一）今天神的家在地上的見證剛強與否，乃視一個個聖徒在地上是否過祭壇帳棚的生活。
（二）若每一位聖徒都「以基督為中心，以召會生活為生活，以神為誇耀，以服事聖徒為念，以神的經綸為目標，以靈為祕訣」，則神的家在地上的見證必定剛強又明亮。
三、亞伯拉罕在希伯崙支搭的帳棚後來成了神與祂子民交通的中心。
（一）亞伯拉罕的帳棚，把神從天上帶到地上，使神可在這地方與人來往交通。他的帳棚首先是向世人作見證，後來成了他與神的交通中心。（創十八）
（二）亞伯拉罕的帳棚乃是他的後裔在曠野所建造作神和祭司居所之帳幕的豫像和影兒。
1、亞伯拉罕的後裔蒙召出埃及，進入曠野，神就吩咐他們造帳棚，並在帳棚前築壇。
2、在出埃及記，這祭壇和帳棚，就是神的帳幕。
3、在創世記，過河的亞伯拉罕是向神獻祭的祭司。在出埃及記，神要所有蒙召過紅海的以色列人都作祭司事奉祂。（出三 12，七 16）
（三）到了新約，主耶穌乃是真帳幕，祂把神帶給人，使人得享神的同在，人要和神有交通，就必須到祂跟前來。（約一 14）
（四）到了永世，新耶路撒冷乃是神的帳幕與人同在，直到永遠。這帳幕是基督的擴大，作神的居所，同時也是神贖民永遠的居所。在這相互的居所裏，我們和神享受永世的交通、完滿的安息，直到永遠。（啟二一 23，七 15）
四、仰望屬天更美的家鄉，等候那座有根基的城（來十一 9~10）
（一）蒙召的聖徒居住在帳棚裏，深覺得地上沒有一樣事物是持久的，都是短暫的。
（二）藉著支搭帳棚，蒙召者表明他們是異鄉的客旅，他們是屬於另一個家鄉－新天新地，他們等候的是那座有根基的城－聖城新耶路撒冷。
（三）今天我們是住在召會生活的帳棚裏。到了永世，我們就要住在永遠的帳幕裏，就是那終極的帳幕－新耶路撒冷。
陸、為著得人得地，舉目觀看並行走（創十三 14~17）
一、神雖然把地賜給了亞伯拉罕，但還需要人與祂配合。
二、舉目觀看並起來行走
（一）神常把「地」和「人」擺在我們周圍，只因我們缺乏舉目觀看而沒有察覺。
（二）要學會舉目向東西南北觀看：在靈中觀看我們周遭的人事物，並將所看見的一切帶入禱告中，你會發現其實神早把一些對象擺在我們周圍，等著我們去收割。（約四 35）
（三）「觀看」叫我們靈裏有負擔，然而還得把腳踏出去。藉著殷勤勞苦接觸人，持續不斷照顧人，纔能實際得著神所量給我們的產業。
柒、結語
一、在信心的旅程中，不停留在「示劍」，要往前到「伯特利」並住在「希伯崙」。
二、在人生重要的站口上，操練將自己更新的奉獻給主，使我們蒙保守而能走到路終。
三、在得人的事上，要學會在靈中禱告觀看，並實際的走出去殷勤接觸人。
參考書目：「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」第三章（倪柝聲文集第二輯第 15 冊）
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