生命讀經&讀經

20250929哥林多前書生命讀經12 - 神的奧祕的管家 神的奧祕的管家   讀經： 哥林多前書四章  1~21 節   信息：哥林多前書 生命讀經第 34 、 35 篇     壹、前言 一、哥林多前書第四章的主題是神的奧祕的管家。管家一辭原文與提前一章 4 節與以弗所一章 10 節的 「經綸」 （ Oikonomia ，奧依克諾米亞）同字根， 意即分配的管家，家庭的管理人，將家中的供應分配給家裏的人。 使徒受主選派作了這樣的管家，將神的奧祕 – 基督是神的奧祕以及召會是基督的奧祕（西二 2 ，弗三 4 ） – 分配給信徒。 這分配的事奉、管家的職分，就是使徒的 職事 。   二、本章論到神的奧祕的管家，強調四個要點： （一）基督忠信的僕人，（二）對天使和世人的一台戲，（三）世界上的污穢與萬物中的渣滓，（四）生身的父。   三、 林前四章 9 節的『我想』這辭指明話成肉身的原則 ，保羅說話就是神說話。因著保羅與神是一，保羅說話的時候，神也說話。 神能在我們的說話中說話 ，這實在太有意義了！     貳、管家的職分 『這樣，人應當把我們看作基督的執事，和神的奧祕的管家。』（林前四 1 ）   一、新約所啟示關於神經綸的兩個奧祕：   （一）神的奧祕 – 基督 1 、神本身是一個奧祕，祂又真又活，且滿了權能，但祂卻是看不見的。 因為從來沒有人看見神，所以祂是一個奧祕。   2 、如今這位奧祕的神具體化身在基督裏，也藉著基督說明、解釋並彰顯出來。因此， 基督是看得見的神 （約十四 9 ）。所以保羅在歌羅西書第二章第二節說到『 能以完全認識神的奧祕，就是基督 。』   （二）基督的奧祕 – 召會 1 、我們信徒有基督住在我們裏面，但我們所有的這位基督乃是一個奧祕。雖然基督活在我們裏面，但屬世的人不曉得祂在我們裏面。對他們而言，這也是一個奧祕。   2 、保羅在以弗所書第三章第四節論到「基督的奧祕」乃是指著召會說的，召會是基督的身體，乃是基督的顯出。 我們看見召會，就是看見基督；我們來到召會裏，就是來到基督裏；我們接觸召會，就是接觸基督。 二、管家的職責 ...

 哥林多前書生命讀經 第三十三篇　萬有都是為著召會，召會是為著基督 讀經：哥林多前書三章十六至二十三節。 我們讀林前三章十八節至二十三節，就看見三章是一至二章的解釋和延續。保羅在本書的前兩章 對付哥林多人的智慧 。因著他們有 哲學的智慧 ，他們就有分裂，並且 高舉屬靈的偉人 。保羅在三章十八節題到一班自以為有智慧的人，在十九節他說，這世界的智慧，在神看是愚拙。在神眼中，希利尼人的智慧是愚拙。主叫智慧的人中了自己的詭計，並且祂知道智慧人的意念是虛空的。（林前三20。） 壹　用天然的東西建造召會而毀壞神的那殿，並受神的懲治  林前三章十七節說，『若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。』毀壞就是毀滅、敗壞、污穢、損傷。 毀壞神的那殿，意即用木、草、禾秸等沒有價值的材料建造，如十二節所描述的。這是指有些猶太信徒，想要以猶太教的成分建造召會；也是指有些希利尼信徒，竭力要把哲學的成分帶進召會的建造。這一切都會敗壞、毀滅、污穢、損傷神的那殿，也就是毀壞神的那殿。使用任何與使徒基本教訓（徒二42）不同的道理，或使用任何與神的性情、基督救贖的工作、並那靈變化的工作牴觸的作法和努力，都要敗壞、毀滅、污穢、損傷、毀壞神的召會。 林前三章十七節的毀壞一辭，至少含示在十五節裡所揭示的懲治。凡在建造中用異端的道理、分裂的教訓、屬世的作法、天然的努力，敗壞、毀滅、污穢、損傷神召會的人，都要受神的懲治。 保羅在這一節指出神的那殿是聖的。神的那殿，召會，既是聖的，我們用以建造的材料、作法和努力也必須是聖的，以符合神的性情、基督的救贖與那靈的變化。 我們已經看見，用天然的東西，用木、草、禾秸建造召會，就是用我們天然的組成、我們的所是以及邪惡的行為，如嫉妒、分爭、猜忌與怨恨來建造。木、草、禾秸是毫無價值的。在這裡，這些表號的解釋並不重要；要緊的是我們要認識， 我們的天然、我們的所是、以及消極的行為與建造召會無分無關 。我們既是召會的一員，就當有分於召會的建造。但是我們必須 謹慎 ，不讓木、草、禾秸，就是我們的天然、我們的所是、以及 邪惡的行為 進到召會裡。把這些東西注射到召會生活裡，乃是很可怕的。我們需要對這一點有深入的體會，我們需要看見這是何等可憎，並且要定罪這事。 已過一千九百多年來，召會幾乎沒有一點真正的建造。今天聖經到處都有，福音也傳遍每個國家。...

20250922哥林多前書生命讀經11-  萬有都是為著召會，召會是為著基督 讀經：哥林多前書 第三章第 18 ~23 節   信息：哥林多前書生命讀經 第 33 篇   壹、前言 一、三一神渴望藉著生命的分賜，使祂所揀選的信徒生命長大，建造成為神團體的居所。   二、使徒保羅囑咐信徒在召會生活要 謹慎 建造，不要用木、草、禾稭，要用金、銀、寶石，各人的工程纔能耐火，纔有 永存的價值 。他也勸誡我們 不要照著自己的偏愛來選擇 ，萬有無論好壞都是為著成全我們，使我們成為基督的身體，成為神的彰顯。   三、萬有全是我們的，這是為著召會；召會是為著基督的，要作祂的身體；基督又是為著神的，要作祂的彰顯。 這是哥林多前書前三章的結語。     貳、神的那殿是聖的，若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人 『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？若有人 毀壞 神的那殿，神必要 毀壞 這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。』（ 林前三 16 ~17 ） 一、 此處「神的殿」是指召會，不是指個人的身體   （一）雖然哥林多前書 六章 19 節 『豈不知你們的身體，就是在你們裏面之聖靈的殿麼？』那處經節將我們的肉身比喻成聖靈的殿；但細讀林前第三章上下文，可知本處「神的殿」是指召會說的，不是指個人的身體。 （二）第 16 節 「神的殿」是指在某一個地方 ，如哥林多，團體的信徒；而 17 節「神的那殿」是指普世所有的信徒。神在宇宙中惟一屬靈的殿，在地上的許多地方都有顯出，每一顯出就是神在那地方的殿。這不是 普通 的建築，乃是神的靈居住的聖所。（三 16 註 1 ） 二、用天然的東西建造召會，就是毀壞神的殿   （一）「毀壞」一辭，原文的意思是毀滅、敗壞，污穢，損傷。 （二）撒但一直試圖破壞神建造的工作。林前三章所說的毀壞，除了那些 逼迫召會或攻擊 主恢復的以外， 用各樣贗品 悄悄摻雜在這建造裏，造成的毀壞更是無形和可怕。 （三）神藉使徒保羅提出嚴正的警告 1 、我們如果把木、草、禾稭 – 人天然的所是 及 邪惡的行為 加入，就是毀壞神的殿。   2 、肉體的嫉妒、爭競或紛爭固然是玷污召會；天然的好行為、好性情，...