生命讀經&讀經

哥林多前書生命讀經3-  釘十字架的基督是神的能力與神的智慧 讀經： 哥林多前書一章 18 節 ~25 節   信息：哥林多前書 生命讀經 7 ~8 篇   壹、前言   一、哥林多前書的背景   （一）保羅出外盡職時，有一次訪問哥林多城，它是希臘的一座文化城，有許多崇尚哲學的希利尼人住在那裏。保羅向這些人傳講基督耶穌，他們領受了他所傳講的話，得救重生了，並且得著起初的恩賜就是永遠的生命與聖靈。   （二）但他們領受了神聖的生命與聖靈之後，並沒有憑神聖的生命與聖靈而活，反倒仍舊照著希臘文化過生活。亦即他們不是過著屬基督的生活，乃是過著智慧與哲學的生活。哥林多信徒因著他們哲學的屬世智慧，就有了不同的心思與意見。結果他們中間產生分裂、爭論、以及訴訟等難處及混亂，這就是這封書信的背景。   二、哥林多前書中保羅的靈   （一）保羅是個典型熱心宗教的猶太人，完全獻身給他祖先的宗教。因為他絕對為著猶太教，所以他抵擋福音，抵擋耶穌的名，也抵擋召會。有一天在往大馬色的路上，主耶穌臨到了他，呼召、分別了他，給他託付，囑咐他要傳揚基督，保羅順從了主的託付，他的確傳揚基督。   （二）保羅寫哥林多前書時，有負擔引導哥林多那些受到打岔、崇尚哲學的信徒轉向基督。這些信徒因著他們的智慧、哲學及文化而偏離。所以保羅靈裏的負擔是要把他們帶回來，歸向這位他曾經向他們見證的基督。保羅靈裏的這個負擔，在哥林多前書頭兩章裏特別明顯。   三、釘十字架的基督   （一）本書頭兩章並不強調復活得榮的基督，或升天被高舉的基督；反倒強調釘十字架的基督。   （二）神新約的經綸乃是藉基督的救贖產生召會；在這經綸的成就裏，基督的十字架乃是中心。保羅傳釘十字架的基督（林前一 23 、二 2 ，加三 1 ），並且誇基督的十字架（六 14 ）。   （三）保羅強調這樣一位釘十字架的基督，對所有蒙召的人，無論是猶太人、或希利尼人，祂總是神的能力，神的智慧。   （四）釘十字架的基督是解決召會分裂難處的特效藥。   貳、十字架的話   『因為十字架的話，對那正在滅亡的人為愚拙，對我們正在得救的人卻為神的大能。』（林前一 18 ）   ...

约翰福音　十六12 ～33及注 約16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。 　 那靈的工作 ，第一是 使（世人）知罪自責，第二是作（實際）的靈，引導（信徒）進入一切的實際。這是叫子的一切所是、所有，對信徒成為實際。凡父的所是和所有，都（具體化）於子，（西二9，）凡子的所是和所有，都藉著那靈向信徒（宣示）為（實際）。（約十六14～15。）這就是叫子與父同得（榮耀）。因此，這乃是三一神作到信徒裏面，並與信徒（調和）。第三，那靈要（宣示）要來的事，這些事主要的是啟示在啟示錄裏。（參約十六13註1）   第三十七篇 　 那靈的工作終結於神性與人性的調和（二） 二　藉啟示子帶同父的豐滿以榮耀子  那靈的第一類工作是藉著傳揚福音，使世人知罪自責，並將人從亞當遷入基督。使人知罪自責是那靈贏得罪人，點活並重生他們所作的工作。但那靈的工作所包含的比這個多多了。那靈的第二類工作是將子帶同父的豐滿啟示信徒以榮耀子。（約十六12～15。）我們可以說，那靈的第一類工作是將人帶進來，第二類工作是藉著將子帶同父的豐滿啟示他們，以造就他們並把他們建造起來。這就是聖靈建造的工作。聖靈的第一類工作是使罪人知罪自責，悔改，相信並得重生。聖靈的第二類工作是住在得重生的信徒裏面，以啟示基督，榮耀基督，使基督在信徒裏面成為實際。 １　實際的靈是子的完滿實化  實際的靈是子的完滿實化。那靈帶我們得救之後，就要在我們裏面成為子自己的實際。子的一切所是、所有、所成就、所得著以及所達到的，都藉著那靈完滿的作到我們裏面。那靈最終成了子的實化。祂是子一切所是和所有的實際。 ２　引導信徒進入子的一切實際  十三節說，『只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際。』實際的靈不是引導信徒進入關於基督的道理，乃是進入基督一切的實際。這實際一點不差就是基督自己。因此，實際的靈要將我們帶進基督一切的實際。 ａ　父的一切所是和所有都是子的  在十五節主說，『凡父所有的，都是我的。』父的一切所是和所有都是子的。子是父的具體化身；父的一切所是和所有都有形有體的在子裏面。（西二9。）父的一切所是，神格一切的豐滿，都居住在基督裏。所以，父的豐滿就是子的豐滿，父的生命和性情也就是子的生命和性情。 ｂ　...