ls43c036第三十六篇 那靈的工作終結於神性與人性的調和（一）
约翰福音 十六 5～11及注 第三十六篇 那靈的工作終結於神性與人性的調和（一） 我們若清楚約翰十四、十五章，就很容易領會約翰十六章。基本上，這一章並沒有新東西。在前兩章，主已經說過主要的原則。讀過這三章，並加以比較，似乎主在重複祂的話。雖然發表改變了，基本的原則還是一樣。因此，我們來看十六章時，必須記得主在前兩章所論到的主要原則。在我們來看十六章以前，讓我們先複習這些原則。 頭一個主要原則是主必須去，就是說祂必須死而復活。祂的去並不意味著祂要離開門徒。祂的去就是祂的來；祂正採取另一步而來。藉著死並復活祂採取了另一步而來。主來的第一步是藉著成為肉體，使祂能與我們同在，並在我們中間。但那時祂還不能進到我們裏面。祂第一步的成為肉體，使永遠的神藉此成了人，好接觸我們。但在祂能進入我們裏面，並與我們調和之前，還需要第二步；那一步就是祂的死與復活。乃是藉著祂的死與復活，祂從肉體變化形像成為那靈。祂的肉體是祂藉以來與我們同在，並在我們中間的形態；但那靈是祂藉以進入我們裏面，並與我們調和的另一形態。 第二個主要原則是主經死而去，使祂在復活裏作實際的靈回來。主的一切所是都能藉靈實化。我們若只有關於主的教訓、道理和字句，卻沒有靈，我們就沒有實際。關於主的道理教訓並不是實際。主的實際乃是聖靈，聖靈是主的實際。比方說，我們知道主是生命。但我們若沒有聖靈，就絕不能得著生命。聖靈既是基督的實際，我們有聖靈，就有基督的實際；這樣我們就有生命。再者，我們知道主是光。得著聖靈就是得著光。我們若沒有聖靈，就沒有光。主也是道路。我們若有聖靈，我們就有道路，知道如何作每件事。然而，我們若沒有聖靈，只有道理的教訓，我們就沒有真正的道路。基督的實際就是聖靈，聖靈就是實際的靈。實際的靈來到，意即基督的實際來到。 約翰十四、十五章裏的第三個基本原則是相互的住處。藉著基督這實際的靈來到，祂就要住在我們裏面，我們也要住在祂裏面。祂和我們，我們和祂，因而要成為一相互的住處。我們乃是父在子裏成為靈的住處，而三一神是我們的住處。我們能住在三一神裏面，三一神也能住在我們裏面。這樣，三一神自己便與我們調和了。人性與神性，神性與人性，調和為一。這是這兩章的中心思想。事實上，這是神心意的主要觀念，基本原則。這是整個宇宙的奧祕。 許多弟兄姊妹要看見神性與人性調和的這件事，並不太容易。一次又一次，我禱告並仰望主，願祂向眾...