生命讀經&讀經

  第三十四篇　在神聖經綸中三一神的生機體 （二） 八　住  １　看見我們是葡萄樹枝子的事實  正如我們在上篇信息中所指出的，我們若要住在葡萄樹裏，就必須看見我們是葡萄樹枝子的事實。（約十五5。）我們住在基督裏，有賴於一清楚的異象：我們乃是葡萄樹上的枝子。我們若看見我們已經在祂裏面，我們就能住在祂裏面；我們不願離開祂。 ２　住留在子裏面  一旦我們看見我們是葡萄樹枝子的事實，我們就需要維持我們與葡萄樹之間的交通。任何的絕緣體都會使我們與葡萄樹豐富的供應隔絕。一點的不順從，一個罪，甚或罪的念頭，都能成為絕緣體，使我們與葡萄樹的豐富隔絕。我們若不定罪這樣的事，而緊持不放，這些東西就要使我們與葡萄樹的豐富供應隔絕。首先，我們必須看見我們是枝子；然後，我們需要維持我們與主之間的交通。我們與祂之間不該有任何東西。在我們的詩歌本裏有一首詩歌，開頭的話是：『沒有間隔，主，沒有間隔。』從經歷中我們知道，即使是一件很小的事，都會使我們與葡萄樹豐富的供應隔絕。我們需要禱告主說，『主，願你我之間沒有任何間隔，使我與你豐富的供應隔絕。』 ３　讓子住在我們裏面  我們需要讓子住在我們裏面。（約十五4～5。）這是非常有意義的。我們住在祂裏面，祂就住在我們裏面。但許多時候我們不給祂地位、空間以住在我們裏面。主渴望擴展祂在我們裏面的住留，然而我們卻喜歡弄窄祂的住留。我們限制祂。在住留的基督與我們之間一直有溫和的抗爭。當基督的住留逐漸在我們裏面擴展時，卻有一些東西在裏面限制了這位住留的基督。這位住留的基督想要逐漸得到更多的地位，甚至是一寸一寸的得到；但有時候，即使祂得著一寸，也都有抗爭。基督想要得到另一寸，但我們限制祂這樣作。結果我們與祂討價還價。你若不與主講價，你必是在三層天上的基督徒。或許就在今天，我們就有許多人與主講過價。雖然我們喊說，『我們被祂毀壞了；』可是我們裏面也許仍會說，『主耶穌，我只給你這麼多，我無法給你更多的空間。主阿，憐憫我。請你忍耐，直等我豫備好讓給你另外的半寸。主阿，在那之前，你就到此為止罷。』雖然這話我們並未說出聲，但許多時候在我們裏面深處有這種思想。也許主說，『我要再多得五寸。』你就又開始與祂講價。過後，祂不作聲，轉過臉去。祂不願和你再說甚麼，你就失去祂的同在。雖然你保有了主所要的那五寸地，你卻失去了祂的同在。哦，我們何等需...

  约翰福音 第十五章 约翰福音　十五1～6及注 約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。 【新约圣经导读】约翰福音第十五章 第三十三篇　在神圣经纶中三一神生机体（一） 三　栽培的人－父神 栽培的人乃是父神。父是栽培的人，是葡萄樹的源頭、創始者、計畫者、種植者、生命、本質、土壤、水分、空氣、陽光和一切。正如我們所已經指出的，父神的一切所是、所有並所能，都已經具體化身在葡萄樹裏了。子是葡萄樹，是神經綸的中心，也是父一切豐富的具體化身。父藉著栽培子，將祂自己連同祂一切的豐富，都作到這葡萄樹裏面；至終，這葡萄樹藉著枝子，作父團體的彰顯。這就是父在宇宙中的經綸。   在舊約裏，在神眼中，以色列人是葡萄樹。（詩八十 8 ，參賽五 2 ，耶二 21 ，結十九 10 ，十五 2 。）但是以色列人這葡萄樹，卻使神失望，因為他們未給神機會藉他們彰顯神自己。雖然神曾試圖藉著他們彰顯祂自己，他們卻令祂失望。最後在新約中，真以色列來了。主耶穌是真以色列，是能完滿彰顯神的真葡萄樹。這真葡萄樹是神的具體化身，也是神的完滿彰顯。神的所是和神的所有都已經具體化身在這真葡萄樹裏面，並藉這真葡萄樹得以完滿的彰顯。   四　枝子－在子裏的信徒 沒有別的植物能比葡萄樹更適當的說明我們和主之間活的關係。我們是葡萄樹的枝子。這使你們想到怎樣的關係？枝子除了彰顯葡萄樹以外，一無用處。葡萄樹的一切所是和所有都藉著枝子得以彰顯。就個人說，枝子乃是重生的人；就團體說，他們是召會，基督的身體。（弗一 22 ～ 23 。）枝子，在子裏的信徒，乃是藉著結果子以彰顯子連同父的。   五　結果子 １　內在生命之豐富的洋溢 甚麼是結果子？就是內在生命之豐富的洋溢。不要試圖用自己的努力領人歸與基督，不要用計謀贏得靈魂。結果子乃是你內在生命洋溢的事。我們需要不斷享受基督作我們的一切，然後我們纔會有豐盛的內在生命；從這豐盛的內在生命，就有一道流臨到別人，透入他們的生命。這流會結出許多果子來。這不單單是講道或救靈魂，必須是藉著內在生命之豐富的洋溢以結果子。   ２　在子裏彰顯父 這種結果子乃是內在生命的表顯。葡萄樹的內在生命乃是父一切所是和所有的豐富。這是藉著葡萄樹結果子得彰顯的。因此，葡萄樹結果子就是在子裏彰顯父...

主對門徒的警告、被捉與受審  讀經：馬可福音 十四章二十七 節至 十五章 十五節  【新约圣经导读】马可福音第十四章 【新约圣经导读】马可福音第十五章 信息：馬可福音生命讀經 第四十五 至四十六篇  壹、主在受死前對門徒的警告  一、主為著祂的死豫備門徒，用經上的話，「我要擊打牧人，羊就分 散了。」來警告門徒，說祂即將受擊打，他們會絆跌；又告訴他 們，祂復活以後，要在他們以先往加利利去。（可十四 27~28）  二、主再次對門徒們題起祂的死而復活，但門徒不能領會，卻在天然 裏為自己極力的辯駁。  （一）彼得聽見主說門徒會絆跌，就對主說，「即使眾人都絆跌，我 卻不然。」（可十四 29）  （二）主耶穌暴露彼得說，在今夜雞叫兩遍以前要三次否認主。這樣 的暴露，乃是主為著祂的死在豫備門徒。（可十四 30）  （三）彼得卻完全不認識自己，他是那樣粗魯、自信、大膽，極力的 說「我就是必須和你同死，也絕不會否認你。」（可十四 31）  三、彼得雖自誇不會絆跌，也不會否認主；但在主被捉後，他卻徹底 否認了主。  （一）彼得在大祭司的一個使女前否認他是同那拿撒勒人耶穌一起 的，隨即雞就叫了。（可十四 66~68）  （二）不久以後，彼得又在使女和眾人面前兩次否認主耶穌，甚至發 咒起誓說，他不認得耶穌這個人。（可十四 69~71）  （三）立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌先前對他的警告，看見自己 真實的光景，就哭了。（可十四 72）  四、主耶穌在受死前對門徒的豫備，乃是藉著將他們帶進祂死與復活 的過程裏，使他們享受基督作宇宙的頂替。  （一）主耶穌在設立祂的晚餐之後，立即警告門徒將會絆跌，這警告 指明門徒還在肉體裏，需要進一步地了結與被釘。  （二）主設立祂的晚餐時，啟示祂的死、復活、祂自己和祂的擴大，就是祂奧祕的身體。彼得雖然在場，門徒們也都有分於這晚餐，但他們不明白其中的意義，也不了解他們是多麼在自己 裏，是多麼持守天然的觀念。  （三）當彼得自誇不會絆跌，也不會否認主時，他還沒有被釘死，仍在肉體裏憑天然行事；然而不久之後，他就因全然否認主而絆 跌，實際上，這就是彼得的釘十架。他哭了，因為他被釘死了。  （四）每當...

约翰福音 第十五章 约翰福音　十五1～6及注 約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。 【新约圣经导读】约翰福音第十五章 第三十三篇　在神圣经纶中三一神生机体（一） 第三十三篇　在神聖經綸中三一神生機體（一） 在本篇信息中，我們來看約翰十五章。我們不該認為這一章與十四章及十六章是分開的，因為這三章乃是主耶穌在被出賣並捉拿之前，所釋放的一篇信息。無疑的，十五章是十四章的延續，在那裏我們看見相互的住處，神性與人性的調和。我們一旦明白了約翰十四章，就豫備好來看約翰十五章。   大多數的基督徒都很熟悉約翰十五章，這是美好的一章，論到主是葡萄樹，我們是枝子。表面看來，我們很容易領會這一章，因為我們知道甚麼是葡萄樹，甚麼是枝子，以及葡萄樹和枝子有甚麼關係。然而，約翰十五章可能是新約最深的一章。我們若要正確並充分的領會這一章較深的意義，就必須領會在寫約翰福音時，神的中心思想是甚麼，聖靈的用意是甚麼。這卷福音書啟示出主耶穌是神的彰顯，祂是神顯於人形。祂這樣彰顯出來，叫我們能接受祂作我們的生命並一切。祂的心意是要將祂自己作到我們裏面，直到祂成為我們的生命並一切。三至十一章啟示，祂藉著成為我們的生命，能應付我們一切的需要。 十二章給我們看見，祂作我們生命而有的結果並繁增。十三章指明我們在生命中維持交通的路。接著十四章向我們揭示，祂藉著死與復活，並藉著從肉體變形為那靈，能將祂自己作到我們裏面。到十四章時，祂已藉著實際的靈，將祂自己作到我們裏面。如今祂是我們的生命並我們的素質。祂活在我們裏面，等候我們與祂合作，好將祂自己多而又多的向我們啟示並顯明。父也與祂同來眷臨我們，與我們同在，並同我們安排祂的住處。（約十四 23 。）換句話說，父在祂裏面並藉著那靈，要完全與我們調和。父在子裏並藉著那靈，要成為我們的住處，我們也要成為三一神的住處。這樣，三一神和我們，我們和三一神，要建造在一起；也就是說，神和人，人和神，要建造在一起，成為一。這奇妙的一就是神的中心思想。神在整個宇宙中，最終的心意乃是父在子裏，成為那靈，作到我們裏面，並與我們調和，直到三一神和人成為相互的住處。我們研讀十四章時，就已看見這事。這就是十五章的背景。   神在十五章的啟示是富有意義、深奧且包羅的。這啟示的思想和意...