生命讀經&讀經

啟示錄生命讀經 第二篇　基督的启示——唯一并终极的 第二篇　基督的啟示─惟一並終極的 在本篇信息中，我們要來看基督的啟示。當人讀啟示錄的時候，很少會特別注意裡面對於基督的啟示。『耶穌基督的啟示』這辭見於一章一節，研讀聖經的人對這辭的解釋，各有不同的意見。有人說，這辭的意思是，啟示錄這本書是基督給的啟示。這種說法，把基督的啟示說得太客觀，不太準確。如果我們把整卷啟示錄讀過，我們會看見這辭指明， 啟示錄是把基督自己揭示出來。 本書乃是對基督的一幅圖畫、一分描寫，並不僅是基督所給的啟示。我們必須看見，基督是全本啟示錄的中心，焦點，和最顯著的人物。因此， 我們要把『耶穌基督的啟示』這辭應用到主觀方面；這不僅是基督所給的啟示，更是把基督向我們揭示出來。 基督曾在舊約中，藉著豫言、豫表和明言啟示出來。就某一面說，我們不需要新約聖經，只要讀舊約，特別留意裡面有關基督的豫言、豫表和明言，我們就能有對基督的啟示。藉著這些啟示，我們就能 看見耶穌基督是怎樣的一位基督 。雖然如此，舊約裡對基督的啟示，無論怎樣完美，總是 不完全 的，所以我們必須來看新約，新約完全是基督的啟示。但我們若光讀福音書、行傳和書信，固然能看到基督的許多方面，卻看不到在啟示錄中的那些方面。 在本篇信息中，我們要來看這卷書裡，對基督的啟示上那獨有並特別的幾方面。 壹　基督在祂的升天裡  在啟示錄中，基督被啟示為那升天者。（ 啟五3 ～6，8～14。）在四福音裡，我們看見基督成為肉體，在地上生活，被釘死並復活。但是對於基督的升天，就看不到多少。即使在書信中，也不太看到基督的升天。雖然在福音書、行傳以及書信中，說了一些有關基督升天的事；但祂升天之後，諸天之上有些甚麼景象，以上各卷都未給我們一幅清楚的圖畫。我們若要看這幅圖畫，就必須來看啟示錄，在這裡就有一幅圖畫， 描繪升天後在諸天之上的基督 。在這卷書裡，我們看見完備而清楚的圖畫，說到這位升到諸天之上的基督。不僅如此，在這幅圖畫裡，我們看見基督升天後諸天之上的情景和動態。只有看到這樣的啟示，我們纔能充分的向祂敬拜。 一　獅子羔羊  在祂的升天裡，基督是獅子羔羊。（ 啟五5 ～6。）在約翰福音裡，施浸者約翰曾宣告說，『看哪，神的羔羊！』（ 約一29 。）但在基督升天以後，諸天之上的景象裡，基督主要的是啟示為獅子，不是羔羊。當約翰發現『沒有能展開、能觀看那書...

 啟示錄生命讀經 《启示录生命读经》第一篇　前言 生命讀經五年共同追求─ 啟示錄 第一篇前言 因著主的憐憫，這一次我們的生命讀經，來到聖經的末了一卷－啟示錄。啟示錄這卷書，因著神那狡猾的仇敵而被封閉了，很少基督徒能明白；更難得有人能從其中看到 生命 ，看到 神的經綸和耶穌的見證 。因此，主給我們負擔，有這卷書的生命讀經。 啟示錄是一本豫言的書，（啟一3，二二7，）因為其中的啟示含豫言性質。書中的異象，大部分是指要來的事。甚至二、三章寫給七個召會的七封書信，在表號的意義上，也是論到召會在地上直到主回來時的豫言。這本書雖然是一本豫言的書，但不僅是明文的豫言，更是給人看的異象。在神眼中，這本書所豫言的一切事都已經發生，並且藉著一個接一個的異象，這一切事都向觀者顯示出來了。 啟示錄中所用的動詞和述語，大都不是用將來式，而是用過去式，指明本書所記載的事，都已經發生。所以 嚴格的說，啟示錄裡不僅是豫言，更是啟示一些已經成就的事。 在我們看來，事情也許尚未發生；然而在神看來，事情已經完成了。在神的眼中，本書所記載的一切事，在將近二千年前就發生過了。我們都應當相信這個。許多基督徒以為啟示錄是一本豫言的書，所以好奇的想要明白這些豫言。這樣的人來讀啟示錄，不過是要滿足他們的好奇心。但是我們不能這樣，我們要對主說， 『主阿，拯救我們脫離好奇，使我們不是為了好奇而來讀啟示錄。』 我鄭重的再說，啟示錄不僅是一本豫言的書，更是一本已經完成之事的記錄。 在啟示錄中，有兩件主要的事已經成就了。 第一就是耶穌的見證已經永遠完成。 你有沒有看見新耶路撒冷？使徒約翰在兩千年前就看見了。你信不信你現在就在新耶路撒冷裡？我們說這話好像是發瘋，但我們是根據聖經而發瘋！神歷世歷代工作的終極完成，新耶路撒冷，已經完全建造成功了，我們就在其中！按照啟示錄末了的兩章，新耶路撒冷的建造已經完成了。 這頭一項是在積極一面的 。 在消極一面， 第二件主要的事已經發生，就是神的仇敵撒但，已經受了對付。 在神眼中，甚至在我們的弟兄約翰眼中，撒但已經扔在火湖裡了。（ 啟二十10 。）撒但，就是那蛇，是在火湖裡，而我們是在新耶路撒冷裡。這事你有沒有看見？我們若看見撒但是在火湖裡，就不會再求神對付他，反而會讚美神已經對付了仇敵。甚麼時候撒但再來攪擾我們，我們必須對他說， 『撒但，你來錯了地方。你不該在這裡，你的分乃是火湖！快...